Resep baru

Muak: Film Dokumenter Anti-Industri Makanan Dirilis Hari Ini

Muak: Film Dokumenter Anti-Industri Makanan Dirilis Hari Ini


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Fed Up melihat apa yang CEO industri makanan tidak ingin Anda lihat.

Satu dari tiga orang Amerika akan menderita diabetes pada tahun 2050, menurut Pusat Pengendalian Penyakit. Itu fakta yang menakutkan, dan hanya satu dari banyak kenyataan pahit yang terungkap Kesal, film dokumenter suram yang diproduksi dan disutradarai oleh Stephanie Soechtig, tayang di bioskop hari ini yang menampilkan narasi oleh Katie Couric, dan menyoroti korupsi di industri makanan yang menyebabkan melonjaknya tingkat obesitas di Amerika.

Kesal mengikuti kehidupan beberapa anak obesitas di seluruh Amerika, yang, meskipun makan tiga kali sehari dan (dalam banyak kasus), berolahraga secara teratur, memberi tip pada timbangan di sisi obesitas dan sudah memiliki masalah dengan diabetes dan masalah jantung. epidemi kesehatan dalam sejarah kita” sebenarnya dimulai pada tahun 1977 dengan pengenalan pedoman nutrisi pertama dengan nilai harian yang direkomendasikan untuk garam, protein, lemak, dll. Pedoman tersebut dulu telah merekomendasikan nilai harian untuk asupan gula, tetapi dengan tekanan dari perusahaan makanan besar , pedoman tersebut segera menghilang dari label nutrisi. Dari sana, kami memulai spiral ke bawah.

Jawabannya, menurut Couric, terletak dalam industri makanan, di mana pemasaran dan kepentingan modal telah mengambil alih, mendorong permen adiktif dan makanan ringan olahan ke dalam keranjang belanjaan keluarga di seluruh Amerika. Mengapa? Karena produk komersial menjual dan menghasilkan lebih banyak uang bagi pemerintah kita daripada penjualan makanan mentah dan alami.

“Saya berharap mereka yang menonton film ini akan melihat bagaimana kita dicuci otak sejak usia dini oleh industri makanan dan kekuatan lobi itu untuk mencegah legislator kita membuat perubahan yang berarti,” kata produser eksekutif Katie Couric dalam sebuah wawancara. “Anak-anak kami adalah tikus lab dalam diet/eksperimen ini yang sangat salah. Dan saya berharap orang-orang akan marah dan menuntut perubahan.”

Lihat liputan mendalam tentang Fed-Up dari The Daily Meal di sini

Joanna Fantozzi adalah Associate Editor dengan The Daily Meal. Ikuti dia di Twitter @JoannaFantozzi


Bagaimana Sebenarnya Industri Film Menghasilkan Uang?

Saya telah mencoba untuk berdamai dengan dua fakta yang tampaknya tidak dapat didamaikan. Pertama, “Men in Black 3” telah menghasilkan lebih dari $550 juta di seluruh dunia. Kedua, sementara perwakilan dari perusahaan induk Columbia Pictures mengatakan kepada saya bahwa film itu sekarang "di kolom pemenang", tampaknya sampai baru-baru ini seolah-olah Columbia benar-benar kehilangan uang di atasnya. Bagaimana bisa? Ini tidak begitu rumit. Biaya produksinya mendekati $250 juta pemasaran di seluruh dunia kemungkinan besar ditambahkan setidaknya sebanyak itu dan sebagian besar dari penjualan tiket pergi ke bioskop dan distributor.

Pasti ada cara yang lebih mudah untuk menghasilkan uang. Untuk biaya “Men in Black 3,” misalnya, studio tersebut bisa menjadi salah satu dana modal ventura terbesar di dunia, sehingga memiliki ratusan perusahaan rintisan yang menjanjikan. Sebaliknya, ia membeli hak atas sepotong kekayaan intelektual, membayar mahal untuk bintang besar dan tidak tahu pasti mengapa filmnya tidak menghasilkan keuntungan besar. Mengapa ada orang di industri film?

Semua bisnis membutuhkan tebakan, tetapi preferensi penonton bioskop di masa depan sangat buram. Jika sebuah perusahaan besar ingin memperkenalkan mobil baru, setidaknya dapat mendasarkan prediksinya, sebagian, pada faktor-faktor seperti arah harga minyak. Eksekutif film, di sisi lain, datang dengan sejumlah teori baru setiap musim panas tentang apa yang diinginkan penonton — tiang tenda 3-D, tiang tenda 2-D, vampir, komik, permainan papan, dan sebagainya — kemudian, kadang-kadang selama perjalanan akhir pekan, memantul menuju teori baru. Akankah ekonomi hangat "Men in Black 3" menimbulkan masalah bagi "The Amazing Spider-Man," rilis besar liburan akhir pekan ini? Siapa tahu.

Tidak seperti industri berusia puluhan tahun lainnya, Hollywood tidak hanya mengalami kesulitan dalam memperkirakan, tetapi juga kesulitan menganalisis hasil masa lalu. Mengapa "The Hunger Games" menjadi hit besar? Karena memiliki audiens bawaan? Karena dibintangi Jennifer Lawrence? Karena dirilis sekitar liburan musim semi? Bisnis ini dipenuhi dengan analis yang mengklaim memiliki kekuatan prediksi, tetapi fakta bahwa sebagian besar film gagal mencapai titik impas membuktikan bahwa tidak ada yang tahu pasti.

Yang membuat masalah menjadi lebih rumit adalah bahwa industri ini dipenuhi oleh para profesional — dimulai dengan agen junior paling rendah — yang mahir menjelaskan alasannya mereka bertanggung jawab atas keberhasilan proyek. Mitologi diri ini memiliki dampak ekonomi yang nyata. Sebagian besar merek besar menghabiskan banyak uang untuk memastikan bahwa orang-orang memiliki hubungan positif dengan mereka, tetapi kebanyakan orang bahkan tidak memperhatikan studio mana yang membuat film mana. (Disney dan anak perusahaan Pixar-nya adalah pengecualian penting, meskipun "John Carter".) Faktanya, studio film jauh lebih baik dalam membantu merek yang tidak mereka miliki — bintang, sutradara, produser, dan sumber materi tertentu, seperti "The Hunger Games" - menangkap sebagian besar uang.

Gambar

Alasan mayoritas studio film masih menghasilkan keuntungan hampir setiap tahun adalah karena mereka telah menemukan cara untuk, seperti yang mereka katakan, memonetisasi aliran tambahan dengan menjual TV berbayar dan hak luar negeri, membuat video game tie-in, wahana taman hiburan dan sebagainya. Dan hit besar, meskipun jarang, membayar banyak kegagalan. Meski begitu, keuntungannya tidak terlalu besar. Matthew Lieberman, direktur di PricewaterhouseCoopers, memperkirakan pertumbuhan di tahun-tahun mendatang sekitar 0,6 persen.

Hollywood, agak mengejutkan, adalah industri yang sangat stabil. Selama sekitar 80 tahun terakhir, model dasarnya — di mana pemodal di New York meminjamkan uang kepada orang-orang kreatif di Los Angeles — sebagian besar tidak berubah. Sebagai hasilnya, studio terbesar saat ini — Columbia, Disney, Paramount, Warner Brothers, Universal, 20th Century Fox — telah berada di puncak setidaknya sejak tahun 1950-an. Stabilitas ini awalnya membingungkan karena studio film tidak memiliki banyak aset. Lebih buruk lagi, setiap proyek mereka adalah kolaborasi jangka pendek antara sekelompok agen independen.

Namun, aset utama studio modern adalah kemampuannya untuk menyatukan elemen-elemen yang berbeda ini. Mereka tahu bagaimana membuat Tom Cruise membuat film, bagaimana memasukkannya ke bioskop di seluruh negeri dan siapa yang harus dihubungi untuk mengadakan pesta makan di Doha. Mereka juga tahu bahasa kekuatan industri, dengan aturannya yang selalu berubah tentang bintang, restoran, dan skrip mana yang keren dan mana yang tidak. Ini adalah parodi yang mudah, tetapi bernilai miliaran.

Alasan lain mengapa studio ini tetap menjadi yang teratas adalah karena bagi sebagian besar pengusaha, mengambilnya tidak sebanding dengan risikonya. (Bahkan hit besar sering membutuhkan waktu bertahun-tahun — terkadang satu dekade penuh — untuk mencapai titik impas.) “Jika saya mendapatkan $2 miliar, apakah saya akan berinvestasi di studio Hollywood?” tanya Anita Elberse, seorang profesor Harvard Business School yang mempelajari industri hiburan. “Banyak industri lain memiliki pengembalian investasi yang lebih tinggi.” Miliarder seperti Anil Ambani, yang merupakan mitra di DreamWorks Studios Steven Spielberg, mungkin berinvestasi karena kemewahan membantu mereka dengan bisnis mereka yang lain.

Orang-orang telah meramalkan kehancuran industri film sejak awal TV dan, kemudian, munculnya VHS, pembajakan kabel dan digital. Tapi Fabrizio Perretti, seorang profesor manajemen di Università Bocconi di Italia, mengatakan bahwa Hollywood sekarang benar-benar menghancurkan dirinya sendiri. Karena lebih sulit untuk mendapatkan pembiayaan dan penonton, perusahaan bersaing untuk membuat film yang lebih besar dan lebih mahal sambil menghilangkan risiko, itulah sebabnya semakin banyak film didasarkan pada kekayaan intelektual yang ada. Delapan belas dari 100 film terlaris sepanjang masa (disesuaikan dengan inflasi) adalah sekuel, dan lebih dari setengahnya dirilis sejak tahun 2000.

Prediktabilitas mungkin memenangkan akhir pekan, kata Perretti, tetapi pada akhirnya bisa membuat orang lelah. Sementara itu, Lieberman, dari PricewaterhouseCoopers, melihat pertumbuhan signifikan di bisnis hiburan lain yang terus bereksperimen dengan berbagai model, metode distribusi, dan cara bercerita. Mungkin TV akhirnya akan mematikan film.


Muak: Film Dokumenter Anti-Makanan Dirilis Hari Ini - Resep

Asal usul dan sejarah Breatharianisme

Diskusi tentang breatharianisme tidak akan lengkap tanpa semacam tinjauan sejarah. Jadi mari kita berkonsultasi dengan buku-buku

orang dahulu digambarkan di sini di sebelah kiri kita dan dibalsem oleh lebah dan menyelinap kembali ke halaman waktu.

Dimulai dengan puasa sebagai fenomena yang umum bagi sebagian besar tradisi spiritual, saya akan mengikuti dengan beberapa kata tentang kelaparan dan peringatan tentang puasa yang sehat, mengarah ke breatharianisme sebagai lawan dari kelaparan dan kemudian menyajikan apa yang tampaknya diketahui dan terbukti dan apa yang hanya dugaan. tentang breatharianisme. Saya kemudian akan kembali ke diskusi yang jauh lebih tidak terstruktur dan jauh dari pengalaman saya sendiri, dalam kaitannya dengan literatur yang ada – berhati-hati untuk memisahkan apa yang benar-benar diketahui dari apa yang lebih spekulatif dan bahkan termasuk sesuatu tentang siapa saya. saya dan apa yang memotivasi saya – karena Anda harus, di area batas yang tidak jelas dari usaha manusia ini, mengambil ukuran teller sebanyak apa yang dikatakan.

Puasa adalah bagian integral dari hampir semua ajaran kebijaksanaan dan tokoh menonjol di inisiasi adat dan pencarian visi. Ini adalah disiplin yang mapan di antara para pertapa dan pertapa dalam banyak agama dunia dan merupakan pusat dari hampir semua tradisi monastik. Bahkan umat Katolik modern akan mengingat makan ikan pada hari Jumat dalam penyiksaan daging simbolis yang diakui dengan berpantang dari 'daging yang layak' selama satu hari dalam setiap minggu. Prapaskah juga, adalah tradisi Kristen yang diamati secara luas. Muslim juga berpuasa - dari fajar hingga senja selama bulan Ramadhan. Di seluruh India, banyak sekte Hindu mendukung puasa dan menemukan nilai spiritual dan penghargaan fisik yang substantif dalam praktiknya, sesuai dengan rasa hormat yang besar kepada mereka yang melakukannya secara sadar dan disiplin. Beberapa biara Cina mempraktekkan puasa panjang yang masuk ke dalam rentang latihan breatharian bersamaan dengan program pelatihan seni bela diri yang ketat. Puasa dengan demikian jelas merupakan praktik yang dipromosikan dalam agama-agama modern, bahkan untuk orang biasa dan merupakan pengakuan yang disandikan akan nilai dalam menjalankan kesederhanaan dan bahkan pantang berkala.

Puasa yang ekstensif dan disiplin adalah praktik yang diterima secara luas di antara mereka yang berusaha membersihkan tubuh secara berkala, mengurangi berat badan yang berlebihan, mempertajam indra, dan mencapai tingkat kesadaran yang lebih halus. Dilakukan secara berlebihan, itu juga dapat menyebabkan kelaparan melalui rangkaian peristiwa yang terdokumentasi dengan baik yang menjadi semakin patologis ketika tubuh berusaha lebih keras untuk memenuhi sumber dayanya yang semakin berkurang. Setelah cukup waktu berlalu, penurunan berat badan yang benar-benar patologis biasanya akan terjadi. Jalur metabolisme yang aneh kemudian diprediksi mengambil alih dan mendominasi fisiologi, yang memiliki bau dan rasa yang khas. Kelesuan muncul. Orang yang kelaparan pada akhirnya tidak akan memiliki sisa daging yang berlebihan untuk dimetabolisme atau sumber energi untuk dihemat untuk fungsi-fungsi vital. Organ-organ pada akhirnya akan mulai berhenti berkembang dan mati secara berturut-turut, sampai tidak ada yang berfungsi dengan baik dan kematian tak terhindarkan mengikuti – kecuali, seseorang berniat untuk menyapih diri sendiri dari makanan dan belajar mengambil makanannya dari yang utama – sumber aslinya. Niat adalah kuncinya dan itu bisa dibuktikan.

Puasa memiliki titik akhir yang jelas kecuali seseorang dengan sengaja membuat perubahan kuantum yang anggun menjadi sesuatu yang kurang mudah dipahami, tetapi dipraktikkan oleh orang-orang tertentu sepanjang sejarah. Orang yang berpuasa dapat berniat untuk mengambil kebutuhan energi dan mineral mereka dari cahaya, udara, Prana, rahmat ilahi ... di tempat lain. Kata-kata muncul singkat dan mekanisme aksi diakui spekulatif, tetapi telah dilakukan oleh beberapa orang sebelum kita dan didokumentasikan dengan baik.

Tampaknya ada sumber energi lain yang dapat kita manfaatkan untuk menggantikan makan. Matahari, udara, dan air adalah blok bangunan energik dan molekuler dari semua kehidupan. Mereka jelas tersedia dan cukup untuk kebutuhan organisme lain. Dalam beberapa kasus, hal itu terbukti juga terjadi pada manusia. Jika satu orang dapat mengakses sumber utama ini tanpa makan, mengapa hal itu tidak berlaku untuk orang lain?

Sebagian besar dari kita tahu jauh di lubuk hati kita bahwa ada sesuatu yang jauh lebih mendasar daripada sekadar kehidupan sehari-hari sebagai Homo economicus yang membuat semuanya berharga. Kami tahu di dalam hati kami bahwa ada sesuatu yang baik yang berperan sebagai prinsip pengorganisasian di balik semua keberadaan Tuhan, seperti yang Anda inginkan. Mengakses sesuatu yang lain itulah yang memungkinkan transisi ini dari sekadar puasa dan akhirnya kelaparan terjadi. Tidak makan bisa menjadi, pada titik tertentu, sesuatu yang lebih dari puasa – dan memang lompatan kuantum dalam kapasitas – bagian dari perjalanan spiritual seseorang dalam tiga-skor dan sepuluh tahun yang biasanya kita habiskan di bumi hijau yang diberkati ini di bawah sinar matahari yang baik hati. Seperti memasuki keadaan meditasi yang tenang, ketika kita berhasil jatuh ke dalam sesuatu yang berbeda secara mental seperti perpindahan gigi, kita dapat membuat perubahan kuantum dalam praktik kita, karena tidak makan berevolusi menjadi sesuatu yang lain. Ada yang menyebut ini breatharianisme. Lainnya lebih suka menyebut apa yang mereka lakukan hidup dari cahaya atau pranarianisme (Prana adalah ungkapan Hindu untuk kekuatan hidup.) Beberapa bahkan menggunakan inedia yang terdengar klinis (Yunani untuk tidak makan).

Apa yang kita sebut fenomena ini tidak begitu penting, tetapi membedakannya dari psikologi patologis seperti anoreksia, bulimia atau bahkan kelaparan sederhana. Ini bukan hanya masalah kebingungan atau kebenaran politik – mengganti nama sesuatu yang bermasalah dengan ekspresi yang terdengar kurang negatif. Memberi nama sesuatu membuatnya menjadi milik Anda dan membawa diskusi kembali ke pengadilan Anda sendiri yang lebih simpatik – menggantikan argumentasi permusuhan dan dogmatis dengan wacana yang sopan dan bijaksana. Kata-kata membantu kita memahami dunia. Dalam proses penamaan fenomena baru atau himpunan bagian dari yang familiar, kami akhirnya memisahkan nuansa makna saat kami mencari cara untuk lebih akurat menggambarkan apa yang tidak lagi cocok dengan nyaman ke dalam satu konsep atau ekspresi tunggal. Merenungkan breatharianisme, kita perlu memiliki keyakinan bahwa kita terlibat dengan alasan yang jernih dalam sesuatu yang berpotensi memuliakan dan mengambil langkah maju dalam perkembangan kita daripada hanya bersenang-senang dengan puasa lama – menjadi pada waktunya, kelaparan. Orang-orang sebelum kita telah menghadapi masalah ini dan mengembangkan cara berpikir dan berbicara tentang mereka, yang didasarkan pada pengalaman dan analisis cerdas.

Puasa bukanlah melangkah dari tebing dengan akibat yang tidak dapat dibatalkan. Anda bisa mundur selangkah, jika memang perlu, dan mulai makan lagi. Namun, ada titik tidak bisa kembali dalam degradasi fisik yang menyertai proses kelaparan dan orang perlu menyadari hal ini. Seseorang harus menggunakan akal yang diberikan Tuhan dan menyadari apa yang terjadi di dalam tubuhnya. Namun, pengalaman mereka yang telah pergi sebelumnya membantu menghilangkan keraguan seseorang tentang bagaimana proses itu seharusnya berlangsung.

Sampai baru-baru ini, literatur barat tentang inediates terbatas pada orang-orang kudus Katolik sesekali yang muncul secara sporadis selama hampir dua milenium. Mereka cenderung hidup menyendiri dan sering melahirkan stigmata. Itu selalu dilihat sebagai tanda rahmat Ilahi – karisma dan sesuatu yang istimewa, yang tidak diinginkan seseorang. Karunia ini hanya muncul di sana-sini, di antara mereka yang telah dipilih Allah.

Ada juga inediate lain dari tradisi barat yang lebih esoteris. Mereka adalah tokoh-tokoh legenda, yang hanya sedikit yang diketahui dan bahkan kurang dapat diverifikasi – biasanya dikatakan berumur panjang, seringkali dengan ciri-ciri perilaku yang aneh, yang menjaga diri mereka sendiri, yang tidak mau menerima jabat tangan, pelukan, seks atau sentuhan orang lain jarang tidur atau menerima tamu – dan terutama menghindari mereka yang berasal dari kantor Inkuisisi Suci. Di atas segalanya, mereka brilian dan tingkat kuantum di luar norma. Nicola Tesla muncul di benak, seperti halnya Paracelsus, Nostradamus, Franz Bardon, John Dee, Hermes Trismegistus, Fulcanelli, St Germaine – banyak ahli ajaran hermetis barat yang mendiami sejarah alternatif yang diselimuti kabut dan sangat spekulatif.

Masih ada jauh lebih banyak catatan tentang orang-orang yang tidak dapat dipercaya dari kalangan saddhus India serta para biarawan pengemis, pertapa, dan konon abadi yang dikatakan tinggal di Himalaya yang tinggi. Di sini tampaknya umur panjang yang ekstrem menarik sedikit perhatian – dan puasa jangka panjang, penguburan yang ekstensif, dan prestasi fisik yang tampak mustahil tidak mengejutkan orang. Milarepa, santo dan penyihir Tibet abad ke-11 tercatat tidak lebih dari minum teh yang dibuat dari jelatang dalam dekade ia tinggal di sebuah gua – membuat kulitnya berubah menjadi hijau dengan lapisan lilin dan karenanya warnanya kehijauan. sering digambarkan memiliki, dalam lukisan dan patung. Kadang-kadang saya bertanya-tanya, tentang keakuratan detail dalam rantai transmisi lisan yang berusia hampir satu milenium. Kemudian lagi, banyak hal dari ramalan kuno dan tulisan dari budaya yang berbeda terdengar aneh dan agak dibuat-buat, tetapi ternyata nyata.

Orang-orang Tibet itu, misalnya, memiliki tradisi para santo dan Bodhisattva tercerahkan yang memiliki 'kristal jantung' dalam anatomi mereka. Ketika individu-individu luar biasa ini meninggal, mereka dikremasi dan abunya diayak dengan hati-hati untuk mencari kristal-kristal ini, yang merupakan salah satu tanda yang diambil untuk menunjukkan bahwa seorang bhikkhu memang memiliki pencapaian spiritual yang begitu tinggi. Koleksi kristal ini ada dan sesekali ikut tur. Saya telah melihat mereka semua didokumentasikan dengan baik dan diberi label kepada siapa mereka ditemukan – di mana dan kapan. Mereka adalah batu-batu kecil sederhana dalam warna merah muda dan kuning – seringkali bahkan tidak berwarna, tetapi tidak mencolok atau besar seperti yang mungkin diduga jika pertunjukan publik yang dibuat-buat adalah intinya. Mengapa fenomena seperti itu hanya terjadi di sana dan mengapa tidak disebutkan tentang massa yang mengkristal yang kadang-kadang ditemukan di dalam jaringan jantung orang yang meninggal dalam sejarah pengobatan barat yang ekstensif? Saya tidak punya jawaban, sama seperti saya tidak memiliki mekanisme tindakan untuk ditawarkan untuk hidup tanpa makan – hanya saja tampaknya begitu. Ada banyak hal antara langit dan bumi yang tidak dapat kita perhitungkan – misterius dan memikat.Terima kasih Tuhan untuk keindahan semuanya – untuk misteri – untuk indikator bahwa itu semua bukan hanya kematian dan pajak.

Adegan breatharian kontemporer

Breatharianisme tampaknya berada di antara banyak fenomena eksotis yang tidak biasa di dunia lain, dengan sedikit lebih dari sekadar tradisi lisan untuk bersandar dan sejarah orang-orang kudus yang tidak jelas di suatu tempat yang jauh sebagai garis keturunan. Namun hari ini, ada lebih banyak orang yang berpantang makan daripada sebelumnya. Mereka tidak hanya berasal dari kategori orang-orang kudus yang aneh dan jauh di atas yang hidup dengan standar kesempurnaan yang mustahil. Mereka jelas berasal dari dunia ini dan telah belajar menemukan makanan mereka di tempat lain selain meja makan. Ada ribuan orang, seperti Anda, yang bernafas dan menjalani kehidupan yang tampak normal.

Ada pada saat ini, bahkan lokakarya yang diajarkan secara teratur – di sana untuk membantu siapa pun dari kita pekerja biasa yang kaku, yang bukan orang suci, yang tidak bercita-cita untuk stigmata dan yang tidak memiliki pelayan atau biara untuk bersandar. Puluhan ribu konon telah melalui pelatihan ini dan beberapa kemudian tetap dengan disiplin selama bertahun-tahun. Ada metode untuk beralih ke mengekstrak energi yang diperlukan untuk mempertahankan kehidupan di tempat lain selain dari makanan dan mereka memang memiliki pengikut dan guru dengan rekam jejak yang mapan.

Pada titik ini bahkan ada kelahiran yang sehat di antara breatharian. Setidaknya satu ibu tersebut berbicara secara terbuka tentang telah mengandung, melahirkan, melahirkan dan menyusui anak-anaknya tanpa makan. Dia mendapat perhatian medis selama proses berlangsung dan statistik vitalnya benar-benar sehat setiap saat – sebenarnya jauh lebih baik daripada rata-rata. Anak-anaknya juga sehat dan dikatakan tidak terikat pada makanan – artinya mereka menggigit apa yang enak, tetapi bosan dan segera berhenti. Makan bukanlah bagian normal dari kehidupan mereka – merepotkan, lebih dari apa pun.

Saya juga mengenal seorang anak yang tidak makan, tetapi untuk alasan yang berbeda. Ia dilahirkan dengan disfungsi usus, yang sama sekali tidak menyerap makanan dan melewatinya hampir tidak berubah. Anak harus diberi makan melalui infus atau kelaparan. Dia bisa makan, tetapi sama sekali tidak mendapatkan nilai darinya. Dia akan menggigit makanan sesekali dan segala sesuatunya terasa enak baginya, tetapi sebagian besar, dia juga tampaknya menemukan makanan dan makan dengan susah payah. Saya bertanya-tanya apakah anak-anak seperti itu dapat menjadi pelopor dari apa yang suatu hari nanti akan menjadi hal biasa – mungkin norma – ketika mereka beralih dari hukuman mati dini ke kesulitan pemberian makanan melalui infus hari ini dan mungkin suatu hari nanti, dengan bimbingan yang tepat, untuk mendapatkan makanan mereka dari sumber utama secara langsung.

Hidup dari Cahaya – pengalaman menjadi Breatharian

Saya juga membaca tuduhan (seringkali cukup pedas) dari kritik yang sama, bahwa guru adalah penjahat yang harus bertanggung jawab karena menyesatkan orang ke dalam praktik berbahaya – bahwa beberapa praktisi bahkan mati karena telah menjalani kursus 21 hari. Kritik ini, bagaimanapun, tampaknya semua dapat dilacak ke tiga kematian yang sama. Tidak lebih dari itu dalam populasi yang dikatakan berjumlah puluhan ribu.

Setiap populasi puluhan ribu orang akan berisi individu-individu yang tidak seimbang yang gagal untuk bertindak secara bertanggung jawab atau yang hanya mengalami nasib buruk. Setiap populasi seukuran kota berukuran sedang akan memiliki usia, jenis kelamin, kesehatan dan distribusi kelas yang dapat dijelaskan dengan tingkat kelahiran dan kematian yang sepadan. Kita semua mati. Intinya harus memastikan apakah dinamika di antara breatharian ini secara signifikan di luar norma demografis yang biasa. Saya tidak melihat bukti seperti itu disajikan.

Kita semua tahu bahwa praktik ini adalah pengecualian dari norma dan intinya bukanlah apa yang dipikirkan Joe Six-pack tentang itu, tetapi apakah itu nyata? Bisakah kita mempercayai pernyataan ini? Apakah mereka didasarkan pada bukti empiris yang dapat diterima secara wajar? Saya menulis di sini untuk bersaksi bahwa saya juga, telah menemukan hal itu. Saya mendasarkan pernyataan itu dengan memasuki eksperimen yang paling intim - di bawah kendali saya sendiri atas fisiologi saya sendiri dan selama periode waktu yang cukup lama, bahwa dalam keadaan normal, saya seharusnya tidak selamat.

Guru-guru breatharianisme tampak sebagai orang yang normal dan berperilaku sopan, yang menerbitkan laporan yang terdengar rasional tentang apa yang mereka lakukan. Mereka memungut biaya untuk bengkel mereka, tetapi tidak dalam jumlah yang luar biasa. Saya melihat tidak ada orang yang menjadi kaya atau menyesatkan siapa pun tentang apa yang sedang terjadi dan dengan demikian tidak melihat alasan untuk mempertanyakan motif mereka. Guru-guru ini sekarang memiliki tubuh pengetahuan yang didasarkan pada pengalaman telah secara kolektif memprakarsai sesuatu seperti 50.000 orang ke breatharianisme. Itu adalah angka yang saya lihat berulang – memang dilaporkan sendiri dan tanpa banyak dokumentasi, tetapi database yang berpotensi berharga.

Guru breatharianisme cukup terbuka tentang tingkat keberhasilan jangka panjang yang rendah dan tampaknya semua melaporkan tingkat residivisme yang sangat tinggi. Itu juga berbicara menentang mereka menjadi penjaja yang mempromosikan boondoggle. Mereka yang bertahan dengan disiplin tampaknya hanya 10 – 20%. Saya menemukan itu dapat dipercaya, karena dorongan untuk makan sangat kuat. Hal ini juga anehnya halus, bukan terang-terangan. Hanya dengan cara itu, saya akan menyamakan kembalinya makan dengan kemunduran mereka yang kecanduan tembakau dan alkohol. Kelaparan itu sendiri segera dikuasai dan hilang sebagai masalah. Saya tidak merasakan apa-apa seperti yang pernah saya lakukan setelah seharian bekerja keras dan ingin menggigit lengan saya sendiri dari kebutuhan untuk makan. Justru sebaliknya. Saya merasa bebas masalah yang menggoda – tertipu dengan menganggap diri saya seorang master, yang jelas bukan saya. Seperti mantan pecandu yang meninabobokan dirinya dengan berpikir bahwa rasa Cabernet atau rokok yang enak pasti tidak akan membahayakannya, rasa menggoda dari makanan yang menakjubkan itu memiliki potensi yang sama untuk bertindak sebagai irisan yang membawa kita kembali makan sebanyak sebelumnya. .

Breatharian aktif yang benar-benar menjalani kehidupan itu mungkin cukup banyak berdasarkan semua orang yang telah menjalani kursus atau mungkin ada populasi yang signifikan dari mereka yang telah mengikuti lokakarya, mempelajari pelajaran, memiliki pengalaman dunia lain dan sebagian besar pergi kembali hidup seperti biasa. Mungkin memang relatif sedikit yang benar-benar mempertahankan disiplin selama bertahun-tahun. Begitu jaringan guru yang saling mendukung dan kegiatan yang direncanakan ditarik dan orang-orang kembali ke masyarakat, tingkat kejatuhannya jelas besar – mungkin luar biasa dan tak terhindarkan. Tapi sekali lagi, itu juga bisa menjadi pengalaman berharga dalam hidup seseorang.

Namun, ada yang memproklamirkan diri dan dikonfirmasi dengan baik, jangka panjang, breatharian. Beberapa dari mereka cukup terlihat – memelihara blog dan mempublikasikan aktivitas mereka. Beberapa bahkan ilmuwan dan dokter yang memiliki kredensial baik. Beberapa dari mereka telah menjalani pengujian ketat oleh pengobatan barat.

Para inediat yang diakui dari kalangan santo Katolik telah diperiksa secara ketat oleh otoritas gereja, seperti halnya inediat saddhu oleh otoritas medis India. Di mana pengujian ini telah dilakukan, setidaknya beberapa, ditemukan terbukti hidup dari sesuatu selain makanan dan air dengan cara yang dikonfirmasi oleh para ilmuwan pemeriksa, tetapi dengan peringatan, bahwa mereka tidak dapat menjelaskan atau memahami bagaimana hal itu mungkin terjadi. Studi-studi ini juga mencakup studi-studi yang dilakukan oleh para praktisi pengobatan barat kontemporer yang terpercaya – di Jerman, Swiss, Israel dan Republik Ceko. Beberapa breatharian yang telah teruji dengan baik telah menjalani protokol yang sangat ketat – dalam isolasi penuh, tanpa akses ke udara segar atau sinar matahari. Rejimen itu sendiri, seharusnya telah menyebabkan stres yang tidak dapat diatasi bagi kebanyakan orang yang mencoba untuk tetap tenang, tenang secara psikologis dan seimbang secara fisiologis - lebih seperti menodongkan pistol ke arah Anda dengan permintaan untuk menunjukkan ereksi untuk korps pers dan kamera yang berkumpul - sekarang! Saya tidak mengerti bagaimana orang-orang ini dapat bekerja dalam kondisi seperti itu, namun mereka tidak dapat disangkal, mengeluarkan energi yang signifikan tanpa asupan kalori yang diperoleh dengan cara biasa. Beberapa master tingkat lanjut ini juga tidak membutuhkan air.

Tampaknya berlawanan dengan intuisi dan tidak masuk akal, bahwa penyimpangan dari norma manusia ini bahkan sangat mungkin terjadi, tetapi itulah cara dengan apa yang telah kita pelajari untuk menerima begitu saja - ketika segala sesuatunya jelas dan sederhana adalah apa yang selalu dan akan selalu terjadi. menjadi – biologi. Kami tidak menerima kemungkinan pengecualian terhadap aturan hidup yang tampak jelas dengan sendirinya. Lagipula– kamu harus makan, kan?

Namun, selalu ada pandangan Black Swan tentang hal-hal yang kadang-kadang perlu diasumsikan, jika menemukan kebenaran baru dan apa yang lebih dari sekadar konfirmasi dari yang sudah diketahui, diduga secara luas, atau terbukti dengan sendirinya merupakan hal yang menarik. Hanya dibutuhkan penemuan Angsa Hitam Australia pertama untuk menyangkal anggapan sebelumnya bahwa semua Angsa berwarna putih. Pada titik tertentu kita harus membuka mata kita – dan ketika dihadapkan dengan bukti yang memadai, mulailah proses membuka pikiran kita terhadap kemungkinan bahwa kita benar-benar melihat pengecualian yang menyangkal aturan yang kita hargai.

Pengalaman saya sendiri dengan penghentian Makan

Saya telah tinggal dari Prana selama dua tahun. Dengan model medis biasa, saya seharusnya sudah lama mati. Sebaliknya, saya baik-baik saja dan terlibat dalam banyak kegiatan yang sama seperti biasanya. Saya bukan orang suci yang tinggal di puncak gunung. Saya seorang wiraswasta, seniman menikah dan rumah tangga. Saya berurusan dengan kesulitan yang sama di dunia ini, seperti halnya Anda. Ambil hati dan baca terus.

Bagi saya, intinya bukan menjadi kelinci percobaan belaka bagi orang lain yang mendefinisikan hidup saya dan apa yang sesuai atau tidak sesuai dengan standar eksperimental atau keinginan mereka untuk diuji. Saya di sini bukan untuk membuktikan banyak hal kepada orang lain dan oleh karena itu saya tidak menampilkan diri untuk diperiksa. Saya juga tidak cukup ketat dengan latihan saya untuk menahan pandangan yang melemahkan dan pemeriksaan silang dari skeptis yang benar-benar bermusuhan. Tapi, saya juga tidak percaya menyembunyikan cahaya saya di bawah keranjang gantang. Realisasi yang berharga dan berpotensi melanggar paradigma harus dibagikan dan jika kesaksian saya menjadi satu kontribusi sederhana di antara banyak, itu akan membuat yang tidak dapat diterima tampak kurang berbahaya atau ekstrem – bahkan mungkin enak dan akhirnya normal.

Sebelum memulai perjalanan ini sendiri, saya menjelajahi web dan perpustakaan untuk mendapatkan informasi apa pun yang dapat saya temukan. Literatur yang tersedia ternyata sangat bervariasi kualitasnya, tetapi sangat menarik dan juga sangat sedikit dan sulit dipahami. Saya akan melakukan yang terbaik, demi keuntungan Anda untuk memanfaatkan semua yang telah saya baca dan menyaringnya melalui pengalaman saya sendiri selama dua tahun tidak makan. Ini akan agak panjang dalam upaya saya untuk menjadi komprehensif, tetapi tanpa pengulangan dari apa yang telah ditulis orang lain tentang berbagai lokakarya yang tersedia dan bagaimana guru dari berbagai proses 21 hari dan kelas sepuluh hari memperkenalkan orang lain pada proses tersebut. Anda dapat membacanya di tempat lain di web.

Bagaimana semua ini terjadi dan mengapa saya melakukan hal gila seperti itu?

Saya telah berpuasa secara berkala dan bermeditasi untuk sebagian besar kehidupan dewasa saya (saya berusia 64 tahun) dan mendapati diri saya memperpanjang puasa itu hingga beberapa minggu pada suatu waktu – kadang-kadang hingga sebulan. Saya dihargai untuk aktivitas ini dengan merasa mengendalikan tubuh saya, membuang sebagian dari kelebihan lemak yang tampaknya disimpan oleh musim dingin di tubuh saya dan menikmati periode waktu berikutnya dari kepekaan yang meningkat. Ini benar-benar bukan tingkat penyangkalan diri yang patologis di mana saya secara tidak wajar menekan sifat manusia saya sendiri. Makanan masih berbau harum dan jelas merupakan salah satu berkah kehidupan manusia di bumi hijau yang indah ini, tetapi saya menemukan bahwa itu tidak perlu. Saya telah berkembang dari ketergantungan wajib pada makanan dan makan menjadi pilihan di antara banyak kesenangan indria yang tersedia bagi saya.

Selama musim dingin 2015, saya telah membaca beberapa blog dan literatur breatharian dan merasa harus berpuasa di akhir musim dingin, ketika saya didekati oleh mahasiswa dari Kalamazoo College untuk berbicara di acara TEDx Talks. Para siswa telah mendengar saya kuliah dari waktu ke waktu tentang seni, pemeliharaan lebah dan etika lingkungan dan mereka tampaknya menemukan saya inspirasi atau setidaknya menghibur. Saya merasa terhormat, tapi saya tidak yakin saya punya sesuatu untuk dikatakan bahwa itu adalah satu pesan singkat yang layak untuk TEDx Talks atau menghabiskan waktu saya untuk mempersiapkan presentasi 18 menit yang dikoreografikan ke tingkat kesempurnaan yang diharapkan – yang saya ' d bersiaplah untuk mempresentasikan tanpa catatan, jeda atau lembur. Sepertinya saya perlu memecahkan cetakan dan berani menempatkan diri saya di garis dengan presentasi yang lebih kebetulan.

Saya berhenti makan pada hari saya menerima undangan untuk berbicara di acara TEDx Talks dengan asumsi bahwa sepuluh minggu kemudian, saya akan memiliki waktu yang cukup untuk membuktikan bahwa saya dapat atau tidak dapat menahan kerasnya dan akan memiliki hal-hal untuk dikatakan tentang pengalaman itu. Itu tidak terlalu sulit. Kelaparan itu sendiri berlangsung selama beberapa hari dan secara alami mereda segera setelah tahap awal itu. Saya berlayar melalui sepuluh minggu dan tidak pernah kembali ke cara lama saya.

Seperti banyak orang yang terlihat di depan umum yang telah bertahan sebagai breatharian, saya tidak mengikuti lokakarya, kelas bimbingan 21 hari atau yang serupa. Saya hanya berhenti makan sebagai hasil logis dari cara saya hidup dan berkembang sampai saat itu dan melanjutkan hidup saya seperti biasanya. Itu termasuk banyak praktik yang mungkin berkenan disebut disiplin spiritual. Saya telah berlatih perdukunan selama beberapa dekade dan bermeditasi jauh lebih lama. Saya menemukan hubungan saya dengan yang ilahi di alam dan dalam panggilan saya sebagai seorang seniman, lebih dari yang saya lakukan di gereja atau melalui kitab suci. Ini semua adalah cara hidup yang belum tentu norma, tetapi hampir tidak asosial atau benar-benar aneh. Kebanyakan biksu mana pun akan menganggap saya sebagai roh kerabat yang lebih terlibat dalam aspek mistik agama, daripada menjalankan toko. Tidak banyak hal lain yang berubah secara kasat mata dan orang-orang biasanya tidak mengetahui hal ini tentang saya. Saya belum pernah bertemu breatharian lain. Mereka semua tampaknya berada di Australia, India, Israel, Rusia – atau di tempat lain selain kota berukuran sedang, di bagian barat tengah di Amerika Tengah.

TEDx Talk saya berjalan dengan baik dan disambut dengan tepuk tangan meriah dan kemudian disensor. Semua pembicaraan lain hari itu dipublikasikan ke You Tube dan pembicaraan saya tidak. Tidak ada penolakan. Tidak ada komunikasi. Tidak ada jawaban untuk pertanyaan saya. Saya hanya terombang-ambing dengan perasaan entah bagaimana tidak pantas – memalukan. Saya merasa dituduh melakukan beberapa pelanggaran, yang orang lain pahami sebagai kesalahan yang tak terkatakan dan sangat menyesatkan, yang hanya saya tidak mengerti sebagai salah informasi dan berbahaya bagi pikiran muda yang mudah terpengaruh. Oleh karena itu penyelidikan dan pengambilan keputusan tersebut diduga dilakukan oleh saksi-saksi 'ahli' di pengadilan rahasia tentang saya, sedangkan saya tidak mampu menghadapi para penuduh saya yang tidak mampu menjawab tuduhan-tuduhan yang bahkan tidak diakui ada. Aneh, bahwa itu bahkan mengganggu saya, tetapi memang demikian – setidaknya sejauh perguruan tinggi seni liberal seharusnya menjadi tempat di mana ide-ide baru dan menantang dapat didiskusikan secara terbuka.

Apakah saya benar-benar – sungguh – tidak makan?

Saya makan banyak seperti yang dilakukan Ray Maor atau Michael Werner dan banyak lainnya yang jelas merupakan praktisi yang sah dan tidak bergantung pada makanan – juru bicara yang terlihat dan tentu saja, penangkal petir untuk fenomena ini. Artinya, saya memang makan, tetapi hanya sesekali – kebanyakan ketika tidak nyaman untuk berpantang. Jika ibu saya mengundang saya untuk makan malam Paskah, saya makan. Biasanya itu akan jauh lebih sedikit daripada yang saya makan di masa lalu. Tapi ini penting – ketika saya makan, saya juga mencerna dan mengeluarkan secara normal. Tubuh saya tidak berhenti berkembang karena tidak digunakan. Ini berfungsi sangat normal, tetapi tidak digunakan untuk fungsi-fungsi normal itu hampir sepanjang waktu. Apakah saya makan atau tidak, beberapa tingkat ekskresi terus berlangsung karena tubuh selalu membuat sel-sel baru dan menghilangkan jaringan lama yang terkuras. Lendir mengalir terus menerus melalui kita dalam proses fisiologis pembersihan rumah, menghilangkan debu dan kotoran yang terbatuk dari paru-paru dan tertelan. Sistem limfatik seseorang masih berfungsi untuk membersihkan parasit atau bakteri invasif, limfosit yang kelelahan, dan semua yang tidak lagi berguna. Semua produk sampingan dari jalur metabolisme dan fisiologis normal kita ini terus-menerus dialirkan ke saluran usus untuk dieliminasi. Saya minum, berkeringat, dan menyerap kelembapan melalui atmosfer, jadi saya terus membuang air seni. Prosesnya sama seperti sebelumnya – hanya saja volumenya sangat berkurang.

Teman-teman masih mengundang saya untuk makan dan saya biasanya akan mengambil sebagian kecil dan membuatnya bertahan lama – kemudian kembali ke cara hidup saya yang aneh, tanpa banyak penjelasan yang mengganggu. Istri saya telah banyak mengurangi konsumsi makanannya sendiri, tetapi masih memasak untuk dirinya sendiri dan saya akan sering memiliki sesendok apa pun yang dia miliki – untuk menjadi peserta setidaknya dalam beberapa cara kecil dari aspek kehidupan keluarga yang memuaskan itu. Menonton film di malam hari, saya kadang-kadang membagi jeruk bali dengannya, berpikir bahwa mungkin sehat untuk sesekali memiliki setidaknya beberapa gerakan peristaltik minimal sehingga organ eliminasi tidak berhenti berkembang. Ini adalah ilmuwan sisa dalam diri saya - atau mungkin Thomas yang Meragukan.

Saya tidak mendeteksi adanya bukti atrofi patologis. Saya melakukan aktivitas fisik yang berat dalam beberapa hari - seperti menjalankan gergaji mesin dan membelah kayu bakar. Saya memelihara lebah, melakukan banyak pekerjaan konstruksi dan perbaikan rumah saya sendiri, menikmati jalan-jalan, kayak, bersepeda, tenis meja, dan ski lintas alam. Saya mengikuti yang lain - bahkan mengatur kecepatan di waktu-waktu tertentu. Saya tentu saja memiliki tidak lebih dari lima persen dari asupan kalori saya sebelumnya untuk memperhitungkan pengeluaran energi saya – biasanya jauh lebih sedikit. Saya puas hampir setiap hari dengan tidur sekitar 4 jam - setengah dari biasanya. Saya kehilangan beberapa berat badan dan pergi dari 175 lb (80Kg), ke terendah 135 lb (68 Kg) dan kemudian perlahan-lahan naik kembali ke dataran tinggi yang melayang sekitar 145 – 150 lb (67 – 69 Kg). Tinggi saya 6 kaki (183cm) dan berat saya hari ini sama seperti saat saya berusia 25 tahun. Saya mengenakan pakaian dari awal masa dewasa saya dan pasti kehilangan massa otot. Kesombongan saya sedikit diuji agar terlihat sangat kurus, tetapi saya tidak terhalang dalam aktivitas saya oleh pengurangan massa tubuh itu. Saya sehat dan aktif selama bertahun-tahun, sementara berat badan saya adalah pada usia ketika sebagian besar berada di puncak kesehatan mereka.

Saat menghuni jalan tengah itu – sesekali mencicipi, tetapi tidak membutuhkan makanan

Sangat menarik bahwa saya mendapatkan hampir setengah penurunan berat badan saya kembali dalam waktu satu tahun, namun saya benar-benar makan jumlah yang dapat diabaikan yang sesuai dengan tidak lebih dari rasa sesekali jika dibandingkan dengan praktik kuliner saya sebelumnya. Ini sesuai dengan pengamatan saya sebelumnya ketika backpacking dan berkemah, bahwa saya tampaknya membutuhkan jauh lebih sedikit makanan di bawah rezim tuntutan fisik yang jauh lebih besar ini. Tekanan emosional tentu saja tidak ada di hutan dan rezim yang berhubungan dekat dengan bumi, udara segar dan sinar matahari akan menjelaskan banyak hal, tetapi kebutuhan energi tentu saja tidak sedikit. Demikian pula, saya ingat kadang-kadang memperhatikan bahwa segenggam stroberi liar – makanan mentah yang hidup – akan membuat saya bertahan selama berhari-hari di hutan dan dalam jumlah yang hampir tidak akan membangkitkan selera saya di rumah.

Tampaknya orang yang menderita masalah berat badan selalu mengeluh bahwa mereka hampir tidak makan apa-apa atau berat badan mereka kembali naik segera setelah berdiet. Saya menduga bahwa keluhan ini harus diterima begitu saja. Mungkin kita semua mengambil sebagian besar kebutuhan nutrisi dan energi kita dari lingkungan kita – tetapi beberapa melakukannya lebih efisien daripada yang lain. Mereka yang memiliki sistem pencernaan yang lebih efisien mungkin sebenarnya membutuhkan lebih sedikit makanan daripada yang selama ini mereka yakini. Membatasi asupan makanan dengan diet mungkin untuk orang-orang ini mendorong mereka secara tidak sengaja menjadi breatharian parsial dan memperoleh lebih banyak lagi kebutuhan energik mereka dari sumber non-makanan di lingkungan terdekat mereka. Proses itu kemudian secara logis akan membuat kembali ke kebiasaan makan mereka sebelumnya menjadi lebih buruk – bahkan kurang membutuhkan asupan kalori yang berlebihan yang akan disimpan pada tingkat yang meningkat di jaringan adiposa (lemak). Norma yang kita terima dalam struktur sosial yang penuh tekanan mungkin lebih dipermasalahkan daripada yang lainnya. Ketika hidup itu sendiri benar-benar memuaskan, secara alami seimbang, tidak mengancam, merangsang dan akhirnya mendukung kesehatan, nafsu makan mungkin lebih alami dan mengekstraksi energi dari makanan yang sebenarnya mungkin kurang penting daripada organisme yang mengalami respons melawan atau lari yang datang. kecemasan yang melemahkan secara diam-diam yang dipicu oleh stres sosial jangka panjang.

Di sini adalah instruktif untuk memunculkan P.A. Film dokumenter Straubinger berjudul “Cahaya – Pada mulanya ada Cahaya” ( http://www.lightdocumentary.com/). Sepanjang film salah satu poin utamanya adalah untuk memeriksa fenomena breatharians yang semuanya tampaknya makan pada kesempatan dan bertanya 'apakah ini memang sah atau faktor tipuan, untuk menutupi perilaku tidak penting di antara orang-orang yang pada dasarnya berbohong kepada diri mereka sendiri?' temuan sesuai dengan pengamatan saya sendiri. Dibutuhkan sejumlah tertentu dari breatharian yang sangat berdedikasi dan konsekuen yang benar-benar tidak makan apa-apa dan hidup selama bertahun-tahun dengan cara itu untuk membangun legitimasi tegas dari apa yang sedang terjadi, dan melakukannya di bawah pengawasan ketat protokol ilmiah yang ketat. Tetapi kebenaran tentang bagaimana kita sebenarnya hidup lebih bernuansa. Kita tidak semua sama dengan aspirasi yang sama, kita juga tidak hidup dalam keterasingan. Kami kebanyakan menemukan akomodasi yang sangat pribadi – bahkan idiosinkratik dengan makanan dan makan bersama di antara teman dan keluarga yang merupakan kompromi. Makanan tetap menyenangkan, begitu pula interaksi sosial yang tampaknya sebagian besar terjadi seputar makan dan minum – yang sangat sedikit dari kita yang benar-benar ingin melupakannya. Kami hanya merasa bermanfaat untuk bebas makan sebagai kebutuhan fisiologis yang mendorong.

Saya menikmati rasa makanan sesekali – kebanyakan bir dan anggur atau teh dan kopi. Saya masih minum air, tapi jauh lebih sedikit. Minum tampaknya telah menjadi pengganti makan dan lebih merupakan kesenangan fisik atau sosial daripada kebutuhan. Saya tidak pernah menyukai jus buah, tetapi saya kadang-kadang mendambakan komponen cair yogurt atau jus Saur Kraut yang encer dan bening. Saya tidak yakin apakah tubuh saya membutuhkan suntikan probiotik sesekali untuk menjaga kesehatan usus yang optimal atau apakah ilmuwan dalam diri saya yang masih tidak dapat sepenuhnya melepaskan dan berpikir ini akan menjadi profilaksis yang bijaksana – untuk berjaga-jaga. Sepertinya saya tidak lagi terkena pilek atau penyakit umum lainnya. Ketika saya terpapar atau lelah dan dapat merasakan awal demam, biasanya akan hilang dalam beberapa jam. Penyakit yang baru lahir hanya hilang dalam satu atau dua hari paling banyak - dan bukan dua minggu yang khas. Ini membantu pada titik ini untuk mendapatkan lebih banyak konsekuensi tentang breatharianisme saya dan tidak membiarkan sedikit gula masuk ke sistem saya. Saya cenderung berpikir ini tentang memiliki fisiologi yang pada dasarnya bersifat basa, yang tidak kondusif untuk kelangsungan hidup sebagian besar patogen manusia, tetapi itu juga merupakan dugaan di pihak saya.

Ini adalah hal yang aneh, ketika ditanya, bagaimana menjawab apa yang saya lakukan dengan cara yang jujur ​​dan mendahului kekhawatiran khas keluarga dan teman serta skeptis. Banyak orang mendengar saya mengatakan bahwa saya tidak benar-benar makan dan tutup. Mereka tidak ingin mendengar lebih banyak atau mereka menolak untuk mempercayainya – a-priori. Saya pasti berpura-pura, menyombongkan diri, atau hanya menarik perhatian pada diri saya sendiri dengan mencoba membuktikan sesuatu yang tidak masuk akal. Beberapa khawatir tentang saya dan apa yang orang lain tuangkan ke dalam kepala saya – meskipun itu sebagian besar telah mereda ketika hal-hal baru memudar dan berbulan-bulan kemudian, saya tampaknya normal. Yang lain mencari cara untuk menangkap saya melanggar apa yang mereka pikir intinya (atau seharusnya) - menyiapkan argumen manusia jerami. Jika mereka melihat cukup lama, mereka memang akan melihat saya 'melanggar' terhadap apa yang mereka pikir saya harus lakukan dan mungkin menyatakan saya penipuan. Hal yang sama terjadi pada Jasmuheen, guru breatharianisme pertama yang terkenal yang tinggal di Australia. Kritikus 'menemukan' makanan di lemari esnya. Apakah suami dan tamunya juga harus bebas makanan? Intinya bagi saya bukan untuk membuktikan apa pun kepada para skeptis yang parah dan inkuisitor tanpa humor yang ingin menjebak saya. Ini semua tentang mendorong diri saya ke dalam pengalaman baru dan memperluas kesadaran saya - tanpa menyebabkan kerusakan pada diri saya sendiri atau harus terus membuktikan diri kepada orang yang penasaran, hidup dengan invasi yang tidak perlu terhadap privasi saya atau menderita tingkat kecemasan yang diperparah oleh kritik yang mengganggu.

Penghindaran saya dari makan telah menjadi proses seumur hidup yang mencakup perubahan berkala dalam pola hidup saya sendiri dan yang secara organik membawa saya ke titik tidak lagi bergantung pada makanan. Saya cukup teliti tentang puasa saya selama setengah tahun, tetapi sejak itu santai dan menjadi lebih baik dengan diri sendiri dan mudah pada orang lain tentang disiplin saya – terutama dalam situasi sosial. Namun, itu benar-benar dapat diabaikan apa yang saya makan dan tidak seperti orang buangan kapal karam yang ditemukan terpaut di laut atau narapidana kamp penjara, saya tampaknya tidak membuang-buang atau membutuhkan makanan yang pernah saya konsumsi dalam jumlah normal.

Saya tidak melihat bukti atrofi di luar pengurangan massa otot - yang cenderung terjadi seiring bertambahnya usia, bahkan jika disamarkan oleh lapisan lemak. Tubuh saya sama sekali tidak mematikan bagian perifer, tidur lebih banyak atau mengistirahatkan energinya untuk fungsi vital – seperti yang terjadi pada orang yang kelaparan. Saya memiliki lebih banyak dan tidak lebih sedikit energi. Ketika saya makan sesuatu, itu melewati proses pencernaan yang sangat normal. Daging, keju, dan sarden masih berbau busuk saat buang air besar atau buang gas. Sebuah jeruk tidak. Orang-orang menyebutkan dua kali sejak awal, bahwa saya berbau tidak enak, tetapi itu berlangsung sangat lama dan tidak ada bukti bau 'aseton' atau rasa ketosis, juga tidak ada orang yang menyebutkannya pada tahun lalu. Saya hanya terlihat kurus dan mengeluarkan bau keringat yang normal setelah aktivitas fisik.

Panjang umur dan puasa

Di antara laporan paling menarik tentang umur panjang yang saya temui, datang dari pengamatan aneh Hilton Hotema di mana ia menelusuri catatan anekdot tentang orang-orang yang berumur panjang dari berita kematian yang diterbitkan di seluruh dunia. Ini datang dari semua benua dan rentang beberapa abad. Dia hanya mengambil obituari ini dengan nilai nominal dan mengumpulkan bukti yang menggunung. Tampaknya ada ratusan orang yang tercatat telah hidup hingga usia lebih dari 120 tahun dan beberapa yang bertahan selama beberapa abad. Di antara bagian populasi umum yang sangat terbatas itu, tampaknya bukan hal yang aneh untuk menumbuhkan set gigi ketiga dan keempat. Orang-orang yang berumur sangat panjang ini juga cenderung memiliki riwayat puasa berkala – seringkali ekstensif dan ketat – meskipun kebanyakan dari mereka hanya tampak sebagai anomali, yang hanya sedikit yang diketahui.

Studi lain tentang populasi berumur panjang dilakukan oleh ilmuwan Soviet segera setelah Perang Dunia Kedua. Mereka menemukan kantong yang signifikan dari orang-orang yang berumur panjang di daerah pedesaan dan bertanya-tanya apa yang bisa dipelajari. Di Pegunungan Kaukasia ada beberapa dari mereka, yang usianya jelas ekstrim tetapi juga tidak terdokumentasi dengan baik dan sulit untuk dikonfirmasi. Banyak kelahiran yang tidak tercatat dan para pemuda sering kali memperbaiki catatan apa yang ada untuk menghindari wajib militer dalam perang Napoleon – yang pada saat itu sudah hampir 150 tahun di masa lalu (1812-1814). Denominator umum di antara populasi yang berumur sangat panjang itu tampaknya adalah kehidupan yang sulit, tinggal di daerah pegunungan dengan tanah dan air yang sangat termineralisasi di lingkungan yang bersih – tetapi mereka juga biasanya mengalami periode kekurangan yang lama. Mereka tidak harus berpuasa sendiri, tetapi menjadi sasaran rezim nutrisi suboptimal yang sering berlangsung selama bertahun-tahun dan dengan demikian mungkin secara tidak sengaja menjadi sesuatu yang dekat dengan breatharian karena kurangnya alternatif lain.

Leonard Orr telah membuat penelitian tentang makhluk-makhluk abadi yang hidup di Himalaya. Ini bukan sesuatu yang saya rasa kompeten untuk dikomentari atau dipertanyakan, tetapi dia membuat klaim untuk orang-orang yang telah hidup dan aktif selama berabad-abad dan bahkan ribuan tahun dan melakukan tinjauan yang baik terhadap informasi yang tersedia. Dia bahkan telah bertemu dan berbicara dengan beberapa dari mereka. Ini adalah bagian dari literatur yang jarang dirujuk dan saya merasa cukup menarik sehingga saya akan lalai untuk tidak menyebutkannya. Beberapa dari orang-orang ini relatif terkenal (setidaknya di kalangan terbatas tertentu). Kebanyakan adalah pertapa. Beberapa muncul di depan umum secara teratur atau memiliki ashram tempat mereka mengajar. Dengan demikian, ada catatan tentang keberadaan mereka yang tampaknya melampaui kata-kata penulisnya. Ini juga, adalah orang-orang yang tidak perlu makan. Mereka makan jika mereka mau dan tidak melakukannya sebaliknya.

Saya telah membaca klaim oleh breatharian untuk penglihatan yang lebih baik, peningkatan ketajaman pendengaran dan regenerasi rambut hitam di usia yang lebih tua. Saya sendiri tidak dapat mengklaim memiliki pengalaman regeneratif yang tidak biasa dalam waktu singkat saya tidak makan, tetapi kemudian saya selalu cukup sehat. Satu-satunya pengecualian kecil yang dapat saya ingat adalah bahwa beberapa area yang berubah warna menjadi gelap di punggung tangan saya (biasa disebut bintik-bintik hati atau bintik-bintik penuaan) telah berkurang ukurannya sementara satu telah hilang sama sekali. Kalau tidak, saya tidak pernah membutuhkan obat-obatan dan saya telah berhenti mengonsumsi vitamin atau suplemen. Perubahan nyata yang saya perhatikan dalam hidup saya adalah bahwa saya membutuhkan tidur yang jauh lebih sedikit, saya tidak sakit ketika pilek dan flu menyebar – dan berat badan saya telah stabil pada tingkat seperti saat dewasa muda.

Saat memecahkan cetakan dan melakukan hal yang tampaknya mustahil

Ada banyak praktik di antara berbagai masyarakat yang tampaknya dibuat-buat dan sulit diterima oleh orang modern yang hidup dalam paradigma ilmiah dan materialistis. Mistikus India dikubur selama berbulan-bulan dan digali tanpa kerusakan. Yang lain menusuk diri mereka sendiri dengan tusuk sate di berbagai keadaan pikiran trans atau transenden tanpa pendarahan, menciptakan bekas luka atau meninggalkan jejak. Namun yang lain berbicara dengan orang mati atau mengingat kehidupan masa lalu dengan sangat rinci yang memang dapat dikonfirmasi. Banyak masyarakat merayakan liburan dengan jalan-jalan di atas api. Daftarnya terus berlanjut dan membuat satu pertanyaan mengapa mereka bisa melakukan apa yang kita, seolah-olah, tidak bisa lakukan. Saya sendiri, mencoba berjalan di atas api dan setelah itu, masih tidak dapat dijelaskan seperti sebelumnya – tetapi tidak dapat disangkal nyata.

Saya memang telah berpartisipasi dalam beberapa jalan-jalan api dengan pemandu Cherokee yang berpengalaman – berjalan tanpa alas kaki melintasi lubang api yang menyala-nyala yang bisa saja melelehkan botol bir – perlahan, bolak-balik di atas hamparan bara api yang membara dan tidak terlalu menderita. sebagai lecet. Orang lain yang hadir pada kesempatan ini juga melakukannya. Namun, satu orang, yang tidak menganggapnya cukup serius, mengalami luka bakar parah. Ini bukan lelucon dan harus dilakukan dengan niat yang jernih – dalam kerangka berpikir yang benar. Ini adalah pengalaman yang mengubah hidup saya, menimbulkan perasaan " Jika saya bisa melakukan ini, apa yang tidak bisa saya lakukan?" Aktivitas pemberdayaan ini, adalah yang paling dekat dari semua yang pernah saya lakukan untuk berhenti makan – berbuka. cetakan dan membuktikan kepada diri sendiri, bahwa melakukan hal yang tampaknya mustahil, sebenarnya mungkin. Saya telah mengendalikan tubuh saya dalam disiplin yang layak yang saya rasa dihargai dengan baik.

Sains melihat breatharianisme kontemporer

Sama seperti berjalan di atas api, breatharianisme adalah praktik yang sering didengar orang namun hanya sedikit yang tahu. Terlepas dari ketidakpercayaan mereka, saya menemukan mereka sering kali sangat tertarik untuk mendengar detail. Saya juga, masih ingin tahu lebih banyak – melihat apa yang benar-benar diketahui – cukup untuk bergantung padanya. Jadi saya terus mendengarkan wawancara dan mengikuti apa yang sedang ditulis. Saya akrab dengan pemeran karakter biasa yang menyajikan pembicaraan, menerbitkan, dan keluar secara publik sebagai breatharian atau pemakan cahaya. Saya sangat tertarik pada Henri Montfort, Ray Maor dan Michael Werner. Ada beberapa lagi di Rusia, Polandia, India dan di tempat lain yang tampaknya menulis dengan cara yang lebih pribadi dan anekdot. Ada orang yang tidak membuat pernyataan dan hanya menyatakan yang jelas dengan cukup sederhana. Yang lain lebih spekulatif dan membuat pernyataan yang menurut saya lebih sulit untuk dikonfirmasi atau ditolak. Sebagian besar, saya tidak meragukan pengalaman yang dinyatakan siapa pun, tetapi saya berasal dari latar belakang sains dan mendambakan bukti yang terdengar lebih ketat.

Saya telah melakukan beberapa pertukaran dengan Ray Maor dan Peter Straubinger. Mereka berdua rasional dan telah berbicara dengan semua jenis praktisi sendiri. Mereka bukan hanya pemakan teratai yang menatap pusar atau bajingan berotak rambut. Mereka adalah pemikir yang serius, berlabuh dengan baik pada waktu dan tempat mereka. Breatharian Jerman, Dr. Michal Werner hampir sama. Saya ingat menyebutkan bahwa Dr. Werner telah menjalani uji coba medis kedua di rumah sakit Praha setelah uji klinis yang salah di Swiss. Dalam persidangan di Swiss, dia dikenai protokol klinis yang sangat ketat sehingga dia juga terputus dari udara segar dan sinar matahari, persahabatan manusia, cinta, dan aspek-aspek kehidupannya yang darinya dia mungkin mendapatkan banyak makanan yang memungkinkannya bertahan hidup. tanpa makan. Studi Praha konon menunjukkan dia memang 'hal yang nyata', tetapi studi itu telah ditekan. Saya terus mencari penyebutan karya ini dan tidak melihat referensi lebih lanjut – meskipun saya membaca bahasa Ceko dan melihat situs web tersebut juga. Itu mengingatkan saya pada pengalaman saya sendiri dengan Ted-x Talks ketika mereka yang tidak mau menghadapi materi yang tidak nyaman, merasa lebih bijaksana untuk hanya menyensor itu, di mana mereka tidak percaya. Ini bukan ilmu yang jujur, sah, atau penyelidikan intelektual yang berpikiran terbuka. Itu tidak akan berhasil.

Tingkat di mana seseorang hidup atau tidak hidup dengan cahaya jelas sulit dipastikan. Saya memahami perlunya menjadi akurat dan tidak meninggalkan banyak imajinasi, sehingga orang tidak akhirnya merasa disesatkan. Seseorang menyukai solusi 100%, yang memang hitam dan putih dan cukup sederhana, baik benar atau salah. Saya pernah menjadi ilmuwan yang tepat dan belajar untuk berpikir seperti itu. Ini menyederhanakan protokol dan desain eksperimental seseorang serta cara seseorang melihat fakta dan sampai pada resolusi yang beralasan dan dapat dipertahankan dari pernyataan yang tampaknya tidak mungkin. Hidup ini, bagaimanapun, sedikit lebih sulit dan berantakan, jika seseorang jujur. Jika sebuah penelitian menunjukkan bahwa seseorang yang dipisahkan secara ketat dari semua makanan dan air telah bertahan dari rezim permusuhan dan tidak alami itu jauh lebih lama daripada yang bisa dilakukan orang lain, tetapi diakui telah kehilangan sejumlah kecil tetapi berat yang terukur – kita harus, menjadi peneliti yang jujur, melihat kurang memenangkan argumen daripada menguraikan kebenaran dari apa yang sebenarnya terjadi. Mereka yang telah mengintai posisi radikal atau bermusuhan, umumnya suka melihat hasil yang jelas yang melibatkan pemenang dan pecundang. Namun, orang lain di antara kita lebih tertarik untuk memahami apa yang sebenarnya terjadi.

Saya meninggalkan zoologi untuk kehidupan seorang seniman dan melakukannya karena banyak alasan positif, tetapi itu juga sebagian akibat kekecewaan dengan pemikiran yang sering sederhana dan berjaket lurus di antara rekan-rekan saya. Sebagai calon ahli zoologi, seseorang selanjutnya biasanya melihat seumur hidup dikooptasi untuk bekerja melawan kepentingannya sendiri, yang seringkali merupakan ilmuwan yang terlatih secara akademis. Lulusan kehutanan datang ke pikiran, dipekerjakan oleh keprihatinan penebangan untuk mengarahkan perusakan dan bukan perlindungan hutan hujan – atau apoteker, yang akhirnya mempromosikan perdagangan grosir dan bebas dalam obat-obatan yang dia tahu harus dikelola dengan sangat hemat di bawah profesional yang sangat kompeten. peduli. Bagaimanapun, mereka memiliki efek samping yang sangat nyata dan berpotensi berbahaya.

Sebagai mahasiswa pascasarjana, saya menerima uang dari pembangkit listrik tenaga nuklir untuk menjalankan aspek unggas dari pemantauan dampak lingkungan mereka. Saya melakukannya selama dua tahun, sampai saya melihat lebih dekat pada desain eksperimental. Setelah pemeriksaan lebih dekat dan pembalikan protokol statistik, saya menyadari bahwa studi dasar yang berjalan lama, yang saya warisi dan yang telah dirancang oleh orang lain jauh sebelum saya – desain yang sangat eksperimental – sangat cacat sejak awal. Dengan membalikkan model statistik seperti halnya seorang merekayasa balik teknologi senjata musuh yang ditangkap, saya menemukan bahwa studi dampak lingkungan tampaknya telah dirancang dengan sengaja, agar tidak menghasilkan hasil yang signifikan secara statistik. Saya tidak bisa terus mengambil uang mereka dan menjadi bagian dari ilmu yang buruk ini. Saya digunakan untuk membenarkan kegiatan slipshod mereka yang sedang berlangsung dengan semua kebocoran radiasi dan pelanggaran keamanan yang sedang berlangsung. Itu cerita yang panjang, tetapi semakin dekat dengan sumbernya, seseorang mendapatkan rasa hormat yang besar untuk sains yang benar-benar bagus dan kehilangan rasa hormat terhadap banyak orang yang menganggap postur skepsis yang salah dan tidak sopan dengan meragukan segala sesuatu yang tidak nyaman atau bermasalah dan dengan demikian menyederhanakan hidup mereka ke titik tertentu. bahwa mereka juga menjadi sepele.

Pandangan sains yang diterima secara umum sebagai dogma materialistis ketat dengan realis bermata jernih memegang garis melawan angan-angan lemah menjadi sedikit usang. Pandangan populer tentang materialisme rasional jatuh ke kiri dan ke kanan ketika fisika modern memasuki tanah yang tidak stabil yang lebih mirip filsafat daripada rekayasa. Biologi juga membuktikan dirinya sama inovatif dan inovatifnya dengan disiplin ilmu lainnya. Sementara itu, studi yang didanai industri yang membuktikan apa yang mereka dibayar untuk membuktikan kehilangan kredibilitas di seluruh spektrum bidang yang luas karena orang menyadari bahwa segala sesuatunya tidak begitu jelas dan bahwa orang pintar dapat secara selektif menyajikan bukti untuk membangun argumen yang menyesatkan dalam berbagai cara. cara untuk berbagai alasan.

Kehidupan dan kesadaran semakin tampak sebagai atribut universal dari semua materi dan fenomena yang tidak terlokalisasi. Ingatlah karya penghancur paradigma yang disusun oleh Peter Tomkins dalam The Secret Life of Plants yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1973. Di sini ia mencatat penelitian yang dilakukan dengan kesadaran pada tanaman dan bahkan telur yang subur. Poligraf yang diambil dari tanaman yang dirusak atau bahkan hanya diancam dengan kerusakan merekam reaksi yang tidak salah lagi – pada dasarnya tidak dapat dibedakan dari subjek manusia. Tanaman di laboratorium jelas berkomunikasi di antara mereka sendiri dan tampaknya mampu membaca pikiran para peneliti yang menyiapkan protokol eksperimental.

Peneliti lain melaporkan bahwa manusia juga, tampaknya memiliki setidaknya kapasitas terbatas untuk mengambil energi langsung dari sinar matahari melalui kulit mereka.

Dalam sebuah artikel berjudul Beyond mitokondria, apa yang akan menjadi sumber energi sel? (Diterbitkan di CNS Agents in Medicinal Chemistry, 15:32-41, 2015), Herrera et al, melaporkan bahwa “… energi kimia yang dilepaskan melalui disosiasi molekul air oleh melanin mewakili lebih dari 90% kebutuhan energi sel. Temuan kami tentang sifat intrinsik melanin yang tak terduga untuk mengubah energi foton menjadi energi kimia melalui disosiasi molekul air, peran yang seharusnya dilakukan hanya oleh klorofil pada tanaman, secara serius mempertanyakan peran sakral glukosa dan dengan demikian mitokondria sebagai sumber energi utama. dan kekuatan untuk sel.”

Itu adalah beberapa hal yang kuat.

Dari Xu dkk di J Cell Sci. 2014 15 Jan 127(Pt 2): 388-99. 2013 November 6

“… kemampuan untuk mengubah sinar matahari menjadi energi biologis dalam bentuk ATP dianggap terbatas pada kloroplas yang mengandung klorofil dalam organisme fotosintesis. Di sini kami menunjukkan bahwa mitokondria mamalia juga dapat menangkap cahaya dan mensintesis ATP ketika dicampur dengan metabolit klorofil yang menangkap cahaya. Metabolit yang sama yang diumpankan ke cacing Caenorhabditis elegans menyebabkan peningkatan sintesis ATP pada paparan cahaya, bersama dengan peningkatan rentang hidup. Kami selanjutnya menunjukkan potensi yang sama untuk mengubah cahaya menjadi energi yang ada pada mamalia, karena metabolit klorofil terakumulasi pada tikus, tikus, dan babi ketika diberi makan makanan kaya klorofil. Hasil menyarankan molekul tipe klorofil memodulasi ATP mitokondria dengan mengkatalisis pengurangan koenzim Q, langkah lambat dalam sintesis ATP mitokondria. Kami mengusulkan bahwa melalui konsumsi pigmen klorofil tumbuhan, hewan juga dapat memperoleh energi langsung dari sinar matahari.”

Nah, sekarang, itu membuat nenek Anda menjadi terang lain, menyuruh Anda makan sayuran dan membersihkan bayam dari piring Anda, sebelum ada pembicaraan tentang gurun – bukan?

Gerald Pollack mengelaborasi lebih lanjut berdasarkan keadaan air keempat yang baru dijelaskan, menulis “Jelas, manusia mengeksploitasi cahaya. Saya telah menjelaskan mekanisme yang dimediasi air dimana energi cahaya diubah menjadi energi jenis lain. Proses ini memiliki kemiripan dengan fotosintesis, atau setidaknya langkah awal fotosintesis, di mana cahaya membagi air menjadi komponen positif dan negatif. Langkah-langkah selanjutnya kurang jelas, dan itulah sebabnya, pada pertanyaan tentang fotosintesis manusia, saya menyarankan "mungkin". Herrera dan rekan-rekannya mungkin berada di jalur yang produktif.

Ini adalah pilihan kata yang pelit dan konservatif yang datang dari para ilmuwan yang jeli, tidak membuat klaim yang tidak beralasan, untuk memastikannya. Tetapi tentu saja ada juga beberapa landasan sugestif yang menggoda sedang dipatahkan di sini.

Studi-studi ini sebagian besar melihat pada kapasitas Melanin untuk menyerap energi serta potensi pemesanan molekul dari fase keempat air. Ini semua cukup baru dan detailnya jelas akan segera berkembang, tetapi mengapa ini harus mengejutkan? Bukankah kita berevolusi di bawah matahari, seperti halnya tumbuhan hijau? Dan molekul klorofil kompleks besar yang merupakan pusat fotosintesis? Ini hampir identik dengan molekul Hemoglobin dan Hemocyan yang mengalir di sekitar serangga – tetapi untuk atom pusat magnesium daripada besi. Sebagai kebetulan belaka, itu benar-benar akan mengurangi kepercayaan.

Dan altruisme itu nyata. Orang rela berkorban demi kebaikan orang lain. Ini adalah atribut manusia yang dengannya setiap ahli biologi bergulat dan menemukan dirinya memeriksa dengan beberapa keraguan - semua teori pemilihan kerabat yang berbelit-belit yang tidak begitu meyakinkan. Ini adalah salah satu aspek klasik yang meresahkan dari seleksi alam yang ketat dan model evolusi Darwin. Selain itu, altruisme bukan hanya karakteristik unik manusia, tetapi juga dimiliki oleh mamalia dan serangga sosial lainnya – bahkan pohon. Betul sekali. Pohon telah terbukti berbagi sumber daya, memberi ruang bagi rekan-rekan mereka di bawah sinar matahari dan untuk meneruskan nutrisi satu sama lain. Peter Wohlleben, seorang rimbawan Jerman di dekat kota kuno Aachen di Carolingian, melaporkan tunggul di hutan Beech tua yang masih hidup berabad-abad setelah ditebang – karena saudara kandung mereka telah memberi makan mereka melalui sistem akar yang saling berhubungan selama bertahun-tahun. . Mereka tampak sadar dan peduli. Ini mungkin tampak seperti fiksi ilmiah, tetapi sainsnya bagus dan buktinya terus menumpuk. Hal-hal tidak sesederhana yang kita percayai. Atau mungkin memang begitu, tetapi pada tingkat cinta dan kepedulian di alam semesta yang pada dasarnya jinak menjadi atribut universal dan tidak hanya terbatas pada kita.

Peradaban dan evolusi manusia juga, tidak begitu jelas merupakan jalur sederhana dari primitif ke canggih yang sekarang dipahami dengan baik dan hanya membutuhkan menemukan 'mata rantai yang hilang'. Kita jelas jauh lebih kuno dari yang diperkirakan jika kita mulai merenungkan semua sisa-sisa peradaban megalitik global, pada peta, tulisan, dan teknologi yang tidak dapat dijelaskan yang telah muncul di tempat-tempat aneh dari periode waktu yang tampaknya mustahil.

Ada semakin banyak Black Swans di luar sana yang tidak perlu dijelaskan, tetapi terus mendorong batas-batas kepercayaan untuk pandangan dunia yang mekanistik atau materialis. Berapa banyak sisa-sisa manusia dan artefak yang ditemukan dalam strata yang berusia jutaan tahun yang diperlukan untuk mulai secara serius mempertanyakan dan merumuskan kembali pemikiran kita yang diterima secara umum tentang evolusi manusia? Bahkan ada minat yang berkembang di antara para sarjana dalam pandangan Veda tentang peradaban sebagai fenomena yang berulang secara siklus. Hal-hal tampak semakin tidak pasti dan tidak seperti yang kita bayangkan seratus tahun yang lalu, tanpa misteri dan dengan demikian dapat dijelaskan secara mekanis, diberikan cukup waktu dan informasi untuk mengisi kekosongan yang tersisa.

Bagi Anda yang menganggap seluruh argumen ini terlalu aneh untuk kata-kata, saya meminta Anda mengingat seberapa sering melihat sesuatu dengan mata baru mengungkapkan informasi baru. Ketika Anda kehilangan rasa takut Anda terhadap outlier dan fakta yang tidak sesuai dengan paradigma lama, Anda mulai mempelajari hal-hal penting. Pendekatan untuk mencapai kebenaran melalui argumentasi permusuhan yang bersaing, dengan pendukung dan pencela (atau penyanggah) bergiliran membuat kasus mereka pada akhirnya salah. Ini hanyalah perpanjangan dari model hukum dan tidak ada cara untuk sampai pada kebenaran lain selain menentukan siapa yang kuat, didanai dengan baik dan persuasif - dan bahkan ditentukan atau cukup curang untuk berhasil menyembunyikan bukti dan menyusun argumen yang menguntungkannya atau untuk menggertak seorang saksi dan membingungkan juri. Ini adalah pasal kepercayaan, yang saya lihat sedikit buktinya, bahwa kebenaran selalu menang dalam pertarungan. Terkadang ada dinamika lain yang bermain. Jika memiliki firma hukum papan atas (dan sangat mahal) di pengadilan sendiri tidak memainkan peran penting, karena kebenaran selalu ingin keluar dan pada akhirnya akan diakui sebagai lawan menyajikan banyak aspeknya kepada hakim dan juri, firma hukum ini tidak akan dalam posisi untuk memerintahkan biaya astronomi seperti itu. Firma hukum yang sangat baik dan advokatnya yang setara di bidang usaha lain melakukannya dengan cukup baik dan justru karena layanan mereka mendapatkan hasil. Ada pepatah yang mengatakan, "Dia yang mengklaim uang tidak akan pernah bisa membeli kebahagiaan, tidak pernah duduk di ruang sidang".

Mencapai Kebenaran (dengan huruf besar T) adalah prosedur yang lebih halus dan menempatkan tanggung jawab yang lebih tinggi kepada kita. Saya mengharapkan lebih banyak dari para ilmuwan yang mencari 'Kebenaran', daripada yang saya harapkan dari industri yang digerakkan oleh keuntungan dengan kewajiban fidusia hukum yang eksplisit kepada investor, atau dari spin-dokter politik dan penyangkalan ego yang membesar-besarkan diri. Ada tujuan yang lebih tinggi, mulia, dan tidak mementingkan diri sendiri dan inti dari penyelidikan itu adalah pengalaman mereka yang merupakan outlier – yang tampaknya mengganggu paradigma, yang telah diterima oleh sebagian besar orang lain.

Di luar sains dan spekulasi saya sendiri

Kami belajar banyak dari ekstrem perilaku manusia dan kondisi buruk. Bayangkan apa yang diketahui penduduk gurun dan tundra Arktik tentang melewati kondisi yang sebagian besar dari kita tidak akan pernah memiliki kesempatan untuk bertahan hidup. Kemajuan terbesar dalam kedokteran cenderung berjalan seiring dengan kebutuhan terbesar – ketika perang industri modern menimbulkan luka mengerikan yang membutuhkan cara-cara baru untuk bekerja dengan tubuh dan pikiran yang mengalami trauma akibat bencana yang disebabkan oleh persenjataan yang semakin efisien. Gangguan Stres Pasca Trauma tidak pernah mendapat banyak perhatian sampai saat ini. Prajurit yang trauma tidak mudah membicarakan hal ini, karena mereka menghadapi ketidaktertarikan dan bahkan ketidakpercayaan. Cukup masuk akal, mereka takut dianggap menyepelekan, mengasihani diri sendiri atau bahkan pengecut. Kami mendapatkan informasi dari mereka yang terkena dampak, karena kami siap menerima bahwa itu mungkin nyata.

Sekarang menjadi jelas bahwa banyak kamp penjara yang mengerikan yang merupakan ciri kebiadaban modern juga merupakan laboratorium di mana kita telah belajar banyak tentang psikologi dan fisiologi manusia di bawah tekanan ekstrem. Banyak informasi baru mulai keluar, karena kita semua siap menerima dan mencernanya. Di antara fakta-fakta yang baru muncul akhir-akhir ini, adalah bahwa sementara kebanyakan orang sedang bekerja sampai mati di gulag dan kamp-kamp serupa lainnya yang pada akhirnya dimaksudkan sebagai tujuan satu arah untuk 'yang tidak diinginkan' – tidak semua mati dengan mudah atau dapat diprediksi. Orang-orang tertentu terus berkembang dengan jatah kelaparan. Penjaga kamp dan dokter tahu berapa lama tahanan biasanya dapat bertahan hidup dengan asupan kalori yang diperhitungkan. Namun individu-individu tertentu hidup selama bertahun-tahun sebagai kohor setelah kohor narapidana normal tiba dan mati, untuk digantikan oleh angkatan berikutnya dan yang setelah itu. Ini adalah outlier yang diakui, tetapi juga nyata. Mengapa?

Orang-orang yang berumur panjang di India telah mengembangkan metodologi yang membantu mereka bertahan dan mereka memasukkan udara segar dan sinar matahari di kulit mereka, puasa panjang, tidur dengan api terbuka, air mengalir, menatap matahari dan banyak praktik sederhana lainnya yang tersedia bagi sebagian besar orang. dari kita. Ada banyak hal yang dapat diceritakan dari literatur dan semuanya tampaknya saling terkait, tetapi yang saya tuju dengan semua ini adalah, tampaknya kita hidup di alam semesta yang tidak bertentangan dengan kebutuhan kita. Kami sebenarnya beradaptasi dengan baik secara alami ke tempat yang kami huni dan biasanya mendapatkan sebagian besar kebutuhan kami langsung dari sumber yang bahkan tidak kami akui atau ketahui. Itu terjadi seperti kentang mendapatkan energi yang dibutuhkannya dari matahari untuk memperbaiki molekul di atmosfer menjadi gula dan protein dan semua yang dibutuhkan untuk bertahan hidup. Kita tampaknya baik-baik saja makan kentang, mencerna bagian yang tidak kita butuhkan dan membuang sisanya atau sebaliknya, setidaknya untuk beberapa orang, tampaknya mungkin untuk hanya memotong kentang dari persamaan dan tidak membesarkannya, mencangkulnya, air mereka, memanen, menilai, mengemas dan mendistribusikannya dan kemudian mengisi bensin mobil untuk pergi ke toko dan membeli kentang, mengupas dan merebusnya dan akhirnya membersihkan meja dan mencuci piring – semuanya sebagai cara untuk membuat kotoran mahal yang harus dibuang ke air minum, yang selanjutnya harus diproses di pabrik pengolahan limbah agar air kembali sehat dan cocok untuk dikembalikan ke sungai – cukup bersih untuk tidak membunuh ikan. Wow. Dengan keterbukaan kesadaran yang memadai, kita mungkin dapat dengan mudah menyerap sinar matahari seperti halnya kentang dan tidak mengganggu yang lainnya.

Mungkin kita tidak semua sama-sama dibangun atau sebaliknya, kita semua akhirnya bisa belajar untuk berbuat lebih baik. Mungkin stres atau hal lain yang memaksa kita untuk mengeluarkan dosis energi ekstra dari tubuh hanya untuk bertahan hidup dan bahwa untuk cara hidup yang ekstrem ini di dalam panci bertekanan tinggi modern yang sebagian besar terpaksa kita huni, kita mungkin membutuhkan setidaknya beberapa makanan. Mungkin hidup tanpa sinar matahari membutuhkan asupan kalori yang lebih besar dari sumber lain. Mungkin, mungkin…Sepertinya niat dan imajinasi ikut bermain juga. Mereka yang hidup dengan doktrin materialistis, kalori, uang, dan barang-barang yang dapat Anda timbang, ukur, kalibrasi, hitung, dan yang dapat Anda kenakan bunganya – mereka tampaknya juga mati karenanya.

Breatharian Austria, Omsa Rohrmoser, mengklaim dia harus kembali makan setidaknya yogurt atau minum susu almond ketika datang ke Wina. Pers orang-orang membuatnya terlalu stres. Saya telah menemukan bahwa ketika saya bertengkar dengan istri saya – saya juga harus makan. Guncangan tidak mudah hilang setelah tingkat tekanan emosional itu – karena di sini kita memasuki tanah yang tidak stabil itu bukan hanya konflik, tetapi juga pengkhianatan. Saya harus membumi – makanan, tembakau, alkohol, jalan kaki – sesuatu yang membawa saya kembali ke planet bumi. Rupanya militer adalah salah satu dari sedikit organisasi pemerintah besar yang tertarik pada breatharian. Saya tidak terkejut mereka akan senang memiliki tentara yang tidak membutuhkan dapur lapangan dan rantai pasokan yang besar, tetapi sesuatu memberitahu saya bahwa membunuh dan dibunuh jauh lebih menegangkan daripada harus menanggung kematian secara langsung dengan istri saya. atas sesuatu yang kecil. Saya hanya berani bertaruh dolar untuk donat, bahwa departemen perang akan selalu perlu menyediakan bistik sapi dan minuman keras untuk tentara mereka atau menghadapi gerutuan putus asa yang siap memberontak.

Saya menemukan bahwa makanan dan makan bukanlah hal yang sulit dan cepat dengan kebutuhan yang jelas atau aturan yang melekat pada penggunaannya. Tampaknya manusia tunduk pada perkembangan sepanjang hidup yang cukup bervariasi dari satu orang ke orang berikutnya. ASI adalah makanan yang tepat untuk bayi dan kita semua akhirnya beralih ke makanan padat, namun kita tidak semua disapih pada saat yang sama atau bahkan dengan rasa finalitas yang sama. Anak-anak datang pada makanan padat dengan tingkat minat yang cukup berbeda. Saya merasakan bahwa ada tingkat perubahan perkembangan yang serupa di kemudian hari juga. Beralih ke tingkat pematangan yang lain dan menyerap kebutuhan nutrisi dan energi seseorang secara langsung dari lingkungan tidak akan memberikan kebohongan pada makanan dan makan lagi daripada makan makanan padat memberikan kebohongan pada kebutuhan akan ASI di awal kehidupan. Segala sesuatu tentang nutrisi manusia, vitamin, mineral, protein, dan asam amino esensial, berbagai piramida makanan dan jalur metabolisme adalah benar seperti sebelumnya, tetapi seperti bayi yang terus bergerak dalam kehidupan, kebutuhan dan cara Anda untuk memuaskannya juga terus berlanjut. berubah.

Saya percaya kita sedang belajar untuk menegosiasikan kenyataan yang jauh lebih halus daripada yang bisa dibayangkan – yang tidak ada banyak panduan di luar perkenalan. Kehidupan tentu saja, terjadi setelah inisiasi, yang sedikit lebih dari titik pivot simbolis – seperti pernikahan. Kehidupan yang harus kita pelajari untuk bernegosiasi setelah mengikuti lokakarya dan mulai hidup sendiri, sebagai breatharian, adalah kompleks dan tak terhindarkan mencakup kendala psikologis dan sosial. Beberapa dari kita cukup kuat untuk keluar dari gerbang dan tidak pernah melihat ke belakang. Namun sebagian besar, kita akan hidup di bawah pengawasan terus-menerus dari orang-orang di sekitar kita yang memeriksa kita di bawah kaca pembesar dan memberikan penilaian yang bermaksud baik, tetapi sulit untuk menerima penilaian tentang bagaimana kita menjalani hidup kita.

Dalam situasi stres dan pada hari yang berat, Anda mungkin, (seperti Omsa Rohrmoser), juga tidak dapat mengambil semua kebutuhan Anda dari udara segar dan sinar matahari, bahkan setelah berpikir bahwa Anda telah berhasil melewati semua proses memasak, mengunyah. , menelan dan pencernaan. Mungkin juga lebih mudah untuk hidup tanpa makanan di kota kelahiran Kalamazoo yang berukuran sederhana, skala manusia, dan dengan jadwal saya sendiri dengan mata pencaharian kreatif yang memuaskan daripada pergi ke pekerjaan jam sembilan hingga lima yang menuntut dengan bos yang sombong dan rekan kerja yang tidak Anda sukai, sambil bergantung pada angkutan massal untuk melintasi wilayah metropolitan yang dikejar oleh pengiklan dan pengemis sambil mengawasi perampok atau penipu. Ini semua adalah hal-hal yang akan keluar dari pengalaman mereka yang berani mencoba cara hidup ini dan melaporkan kembali apa pengalaman mereka – dan kita akan tahu lebih banyak dalam beberapa tahun ketika orang lain menjadi mampu memproses dan bahkan menerima ini. 'informasi baru.

Jadi kemudian kembali makan atau tidak makan. Saya seorang seniman dan ilmuwan yang sudah meninggal. Itu adalah disiplin ilmu yang menarik para pemikir bebas berjiwa berani untuk mencoba ukuran yang tampaknya tidak masuk akal atau dipertanyakan oleh warga negara normal. Kami adalah kelinci percobaan yang bereksperimen pada diri kami sendiri dan memperluas wilayah yang mungkin. Ada efek Maharishi yang terkenal, yang ingin saya jabarkan pada kesempatan-kesempatan seperti itu – bahwa hanya dibutuhkan sejumlah kecil orang, yang berpikir secara kongruen untuk mengubah masyarakat dan cara orang lain berpikir dan berperilaku. Pencilan dari distribusi Gaussian atau kurva lonceng sosial adalah tempatnya dan bukan mereka yang berada di tonjolan besar itu dan yang membuat kereta berjalan tepat waktu.

Maharishi Mahesh Yogi pergi dari India ke barat pada tahun 1960-an untuk menyebarkan kesadaran dan mengembangkan banyak pengikut dari mereka yang telah mempelajari dan mempraktikkan sistem Meditasi Transendentalnya. Pada pertengahan 1970-an, pengikutnya cukup banyak untuk menguji teknologi ini. Mereka cukup mengkonsentrasikan para meditator ahli di beberapa kota besar dunia, sampai mereka mencapai titik kritis. Satu persen dari populasi kota-kota ini sedang bermeditasi selama waktu itu. Hasilnya adalah statistik kejahatan turun secara terukur dan dalam jumlah yang signifikan secara statistik. Jumlah orang yang relatif kecil yang menghasilkan ketenangan atau koherensi pemikiran melalui Meditasi Transendental di kota-kota yang dipilih selama masa percobaan, merupakan massa kritis yang diperhitungkan yang entah bagaimana mempengaruhi cukup banyak orang lain untuk berhenti memukuli, merampok, memperkosa dan membunuh sesama warga negara mereka secara memadai. angka, untuk memiliki efek yang terukur.

Itu adalah hal yang luar biasa dan itu memberi saya harapan bagi kita semua untuk menjalani hari yang baik. Namun pikirkan sendiri seberapa sering tampaknya tenor suatu masyarakat dipengaruhi oleh sejumlah kecil orang. Hanya beberapa individu bermoral dapat dengan contoh mereka mengubah masyarakat menjadi satu di mana Anda tidak perlu mengunci rumah Anda atau sebaliknya sekelompok kecil gangster dan preman dapat mengalihkan massa orang normal yang sopan menjadi sama tidak percaya dan takut, pencuri , sekelompok orang yang rakus, malas, rasis, serakah, oportunistik yang suka mementingkan diri sendiri dan menghindari pajak mengisi hari-hari mereka dengan televisi, ngemil, kekerasan, fitnah dan gosip.Saya menduga sebagian besar dari kita memiliki pengalaman pribadi menetapkan standar yang lebih tinggi pada suatu momen tercerahkan dalam hidup kita dan kagum pada seberapa cepat orang lain mengikutinya.

Saya ingat pernah terpikat ke dalam kelompok 'meditasi' di perguruan tinggi. Itu dipimpin oleh seorang guru India Timur yang berkeliling di awal tahun 1970-an yang memiliki pengikut di beberapa kota perguruan tinggi di barat tengah. Pengalaman pertama saya dibawa ke sarang master sangat kuat. Dia memancarkan energi yang bisa saya rasakan beberapa blok kota jauhnya dan saya senang menjadi bagian dari sesuatu yang begitu canggih, jauh lebih megah daripada kampung halaman hum-drum yang suram di Amerika. Di dalam, tidak ada penjelasan – hanya 'aktivitas' berbaring untuk sesi 'meditasi' seperti trans. Jam berlalu seperti detik dan saya tidak bisa mengatakan saya tahu apa yang terjadi selama jam-jam itu, tetapi tidak memiliki ingatan tentang apa yang terjadi di dalam diri saya selama itu menjadi semakin mengganggu saya. Saya terus menghadiri sesi ini selama beberapa bulan dan menikmati kekuatan yang ada di udara seperti lalat di dinding - secara anonim. Saya terbiasa menjadi seorang kutu buku yang rajin belajar, yang tidak banyak diperhatikan dan tidak dipikirkan oleh siapa pun. Orang-orang terus berinteraksi dengan sang guru dan banyak yang diundang ke tempatnya di pinggiran kota – terutama gadis-gadis cantik. Saya hanya pergi ke sesi trance dan kemudian kembali ke kelas dan lab.

Setelah beberapa bulan hadir secara teratur, master memperhatikan saya dan memanggil saya untuk sesi pribadi. Pembicaraan itu tampak jauh lebih sedikit tentang perkembangan spiritual saya, daripada itu adalah pemeriksaan terselubung tentang siapa yang saya kenal, apa yang saya miliki dan apa yang mungkin baik untuk saya. Ada yang tidak beres dan suatu hari saya berhenti pergi. Tidak ada pidato. Tidak ada yang megah. Anonim saya hanya berhenti muncul dari satu hari ke hari berikutnya. Anehnya, yang lain mulai keluar segera juga dan berhenti menandatangani mobil dan surat wasiat dan harta benda mereka. Gadis-gadis cantik berhenti melayani agen penjual tas bajingan, pengacara, dan penjual yang membutuhkan bantuan guru. Saya melihat untuk pertama kalinya dalam hidup saya bahwa dengan teladan saya, saya memang memiliki kekuatan bujukan moral yang nyata. Saya kemudian mendengar kembali dari orang lain bahwa mereka selalu menganggap saya sebagai barometer – salah satu dari mereka yang tidak memiliki banyak flash, tetapi jelas memiliki kapasitas akal sehat yang kuat untuk membedakan. Ketika yang terakhir dari jenis itu berhenti hadir, mereka juga mendapat pesan dan ditebus. Guru palsu itu akhirnya dibawa ke tumit oleh pihak berwenang atas tuduhan pelanggaran imigrasi dan penipuan keuangan. Tapi apa yang benar-benar menjatuhkannya adalah sesuatu yang mirip dengan efek Maharishi. Kekuatan satu jenis kutu buku kecil yang tidak mengesankan, menanggapi gangguan internal yang dia rasakan dan berjalan menjauh dari apa yang cukup sederhana, tidak lulus uji penciuman. Yang lain juga mengambil isyarat dan memiliki keberanian untuk mengikuti kompas internal mereka sendiri dan semuanya berubah.

Tapi sekarang kembali ke puasa. Puasa panjang selalu menjadi norma bagi pertapa, pertapa, pertapa dan orang suci, tetapi disiplin ini juga secara tradisional mengharuskan mereka diasingkan dari masyarakat. Karena semakin banyak orang dalam struktur sosial biasa belajar untuk beralih dari puasa ke mengambil rezeki mereka dari cahaya, praktik ini akan semakin masuk ke dalam pengetahuan umum umum dan menjadi terlihat hanya sebagai salah satu dari banyak hal di bidang luas potensi yang belum direalisasi yang kadang-kadang muncul ke permukaan. dalam waktu dan tiga dimensi sebagai posisi minoritas yang terlihat dalam masyarakat kontemporer. Rupert Sheldrake berbicara tentang bidang kemungkinan laten ini (yang ia sebut bidang morfogenik), menjadi nyata ketika dunia menjadi kondusif untuk ekspresi mereka - saat kita menjadi cukup sadar - atau memang, layak. Ada bukti untuk hal semacam itu. Apa yang dulunya tidak mungkin, menjadi mungkin dan akhirnya menjadi norma – ketika waktunya tiba. Prinsip seratus monyet muncul di benak dan, 'oh begitu banyak' cara lain perubahan itu terjadi. Itu harus dimulai entah bagaimana dan di suatu tempat dan kemudian itu tidak lagi tidak masuk akal, karena itu hanya, terbukti, adalah .

Sebagai penutup, saya mendapati diri saya ingin mengingatkan siapa pun yang masih bersama saya, tentang hal-hal yang pernah diajarkan kakek-nenek kami kepada kami – tentang pengetahuan yang dulunya biasa: moderasi dalam segala hal. Makan dan minum hanya sampai kenyang sebagian. Ada juga contoh yang dihormati saat duduk untuk makanan rumahan dan meluangkan waktu untuk persekutuan, doa dan pencernaan dalam lingkungan yang penuh kasih, pemaaf dan rendah stres. Ini bukan cara dunia makanan cepat saji yang hari ini hanya mengambil sesuatu dengan cepat dan memakan porsi besar makanan palsu yang memiliki umur simpan hampir abadi karena dicampur dengan rak kimia senyawa abiotik dan sebagian besar terdiri dari organisme yang dimodifikasi secara genetik. , tumbuh di tanah yang terkuras dan terdemineralisasi dengan penggunaan biosida sistemik dan kumulatif yang tidak teratur dan hampir tidak diatur.

Kemudian saya ingin mengingatkan Anda tentang apa yang dapat diajarkan oleh anak-anak Anda kepada Anda - hal-hal yang pernah Anda ketahui sendiri. Saya menyadari bahwa saya di sini akan meluncurkannya, yang terdengar agak tidak menyenangkan. Sentimentalitas, bagaimanapun, didasarkan pada respons emosional yang sehat yang hanya sulit untuk ditanggung justru karena mereka adalah refleksi dari realitas lain yang tidak terlalu membosankan - satu, yang sangat kami harapkan dapat dipulihkan. "Ayo, jadilah nyata", adalah frasa berikutnya di lidah Anda, siap untuk terbang. Rasa sakit dari sentimentalitas sangat nyata dan itu adalah cita-cita yang dikhianati. Memulihkan apa yang Anda bisa, dari nilai-nilai ini dari belakang bahkan sebelum Anda lahir, harus menjadi kepolosan tingkat kedua, diperoleh kembali sebagai orang dewasa yang telah mengalami kesalahan. Namun, itu adalah keinginan yang sepenuhnya tepat.

Pikirkan kembali masa kecil Anda dan berbicara dengan anak kucing, bahkan mungkin dengan teman yang tidak terlihat. Seberapa tak henti-hentinya kesedihan yang dirasakan oleh detak jantung kekanak-kanakan yang empatik di dalam dada Anda, ketika dihadapkan dengan serangga yang hancur yang mencoba menyeret sisa-sisa patahnya dengan menyakitkan ke suatu tempat yang tenang untuk mati dalam damai? Masih ada kesedihan yang bisa menimpamu – whoa – whoa, whoa… Mari kita hentikan itu, sebelum ada yang melihat kelembapan berkumpul di sudut mataku. Sebagai orang dewasa, kita mungkin lupa banyak, terburu-buru untuk melakukan apa yang diharapkan dari kita, tetapi itu tidak berhenti menjadi nyata.

Para vegetarian yang saya kenal menjadi seperti itu ketika dihadapkan dengan rasa sakit di rumah jagal, mendengar hewan-hewan yang dikutuk, digiring ke nasib mereka, mengembik dengan menyedihkan dan menangisi apa yang sudah mereka ketahui akan terjadi pada mereka. Jangan takut, saya akan melepaskan Anda dari semua ini dalam sekejap, tetapi ada saatnya ketika Anda tahu. Kesedihan dari semua itu nyata dan terlalu banyak. Anda berhenti menekannya dan hanya mengakui bahwa itu menyerang Anda. Saya tidak akan menjadi bagian dari ini lagi. Bagaimana saya begitu berbeda dari domba yang dibawa ke lantai pembunuhan? Anda akan menemukan kompromi Anda dengan dunia nyata, seperti yang kita semua harus lakukan, tetapi itu semua adalah pilihan yang lebih sadar sejak saat itu dan harus dilakukan dengan mata terbuka lebar – dan tentu saja, dengan cinta di hati Anda.

Jadi bayangkan dengan saya sebagai gantinya, sebuah dunia di mana kita tidak perlu membunuh sesama makhluk untuk makan - di mana kita membutuhkan sangat sedikit dan akhirnya hidup seperti halnya Lilies of the Field, yang tidak memikirkan hari esok atau apa yang akan mereka makan. atau pakai. Dengan cara yang aneh saya di sini menganjurkan untuk menjalani kehidupan Kristen, sebagaimana Kristus sendiri berbicara dan menjalaninya, meskipun saya sendiri tidak mau menolak ajaran kebijaksanaan lain, non-Kristen, dan menganggap diri saya lebih sebagai penganut filosofi abadi.

Breatharianisme tidak sulit, jika Anda tidak menganggapnya demikian. Itu tidak dapat dicapai sebagai tugas yang sulit untuk mencambuk diri sendiri, yang hanya melibatkan penolakan kesenangan duniawi. Ini harus menjadi langkah maju ke sesuatu yang memikat, misterius dan berpotensi meningkatkan kehidupan. Berani menjadi anak yang terpikat dengan keindahan itu semua. Dan malaikat pelindung yang pernah Anda percayai? Apa salahnya? Silakan dan minta bantuan dari roh pemandu atau leluhur - mungkin Yesus. Anda mungkin mendapatkan jawaban dari tempat yang sudah lama Anda tinggalkan. Saya bersedia. Anda tidak perlu sendirian, atau mengiklankan gagasan sentimental Anda kepada orang-orang skeptis bermata dingin yang takut terlihat bodoh. Dunia Anda dapat berkembang ke tahap yang jauh lebih besar dan menjadi tempat yang lebih inklusif dan bukan hanya kompetisi abadi yang ditentukan oleh pemenang dan pecundang.

Berbaik hatilah pada diri sendiri dan orang-orang di sekitar Anda. Berhentilah melawan dan alih-alih belajarlah untuk melewati inkarnasi duniawi ini, dengan ringan, anggun – sebagai saksi, sebagai pengamat – mencicipi dan menikmati berbagai pengalaman jika ditawarkan tanpa memakan banyak hal secara berlebihan dalam banyak cara yang kita lakukan. Nikmati dibebaskan dari membeli begitu banyak bahan makanan, atau dari memasak sebagai tugas Sisyphean yang berat dan tak ada habisnya. Nikmati porsi sederhana dari masakan seorang teman dengan kesenangan yang sama seperti Anda pernah melahap setengah ayam dan melanjutkan perjalanan. Semua orang berhenti makan di beberapa titik – ketika mereka dijejali dengan imobilitas dan rasa sakit atau agak lebih awal sebagai tindakan kemauan yang anggun. Pikirkan hidup sebagai anggun bergerak dalam arus, dan itulah yang akan menjadi pengalaman Anda - untuk saat ini, untuk sementara, mungkin selamanya.


Ayam bukan satu-satunya yang dianiaya

Hal yang paling mengejutkan menurut Spurlock yang dia pelajari tentang industri ayam bukanlah bagaimana ayam diperlakukan. Begitulah cara petani diperlakukan dengan buruk.

"Hal terburuk yang keluar dari film ini adalah bagaimana mereka (perusahaan ayam) memperlakukan para petani," kata Spurlock. "Orang-orang ini adalah tulang punggung memberi makan negara kita dan Anda belum pernah melihat orang lebih dimanfaatkan, dilecehkan, dan dianiaya daripada para petani ini oleh perusahaan-perusahaan ini."

Mayoritas ayam Amerika berasal dari peternak yang terikat kontrak dengan perusahaan besar. Setiap beberapa minggu, para petani ini mendapatkan kawanan burung baru untuk dipelihara. Petani dibayar melalui "sistem turnamen" yang mengadu petani satu sama lain untuk menghasilkan lebih banyak pon daging per pakan yang disediakan.

Tapi bukan hanya petani yang menderita, kata Spurlock. Kawanan juga tidak bernasib baik.

"Ayam-ayam hari ini sangat besar sehingga mereka hampir tidak bisa berjalan pada saat mereka pergi ke pembantaian," jelas pembuat film itu. "Dulu butuh waktu berbulan-bulan untuk membuat ayam menjadi dewasa penuh, tapi sekarang bisa dilakukan dalam enam minggu." Ayam dewasa beratnya sekitar 6,5 pon. Itu jumlah yang mengejutkan untuk mendapatkan berat badan dalam waktu kurang dari dua bulan.

Berlawanan dengan kepercayaan populer, keajaiban ilmiah yang lebih besar dari kehidupan ini bukan karena suntikan hormon atau penggunaan steroid. Ini sebagian besar disebabkan oleh pembiakan silang selektif selama bertahun-tahun. Memberi label ayam atau telur sebagai bebas hormon adalah taktik pemasaran total karena USDA telah melarang penggunaan semua hormon dan steroid dalam produk ayam apa pun sejak 1950-an. (Hormon masih digunakan secara legal dalam produksi daging sapi.)


Tim 'Cowspiracy' Menyelam di Bawah Permukaan: 6 Pelajaran Dari 'Seaspiracy'

Jika Anda bertanya-tanya seberapa merugikan makan ikan, laut untuk diri sendiri: Dalam film dokumenter Netflix baru pembajakan laut, sutradara Ali Tabrizi mengungkapkan bagaimana penangkapan ikan komersial menghancurkan hewan laut—dan apa yang akan terjadi jika manusia terus mengonsumsi ikan. Dibuat oleh tim yang sama yang membuat fitur penghancur ilusi Cowspiracy, pembajakan laut pergi di bawah permukaan untuk mengungkapkan kedalaman kekejaman dalam industri perikanan global.

Berikut adalah enam kebenaran yang membuka mata dari Netflix pembajakan laut:

1. Ikan merasa.

Setiap ikan adalah individu dengan kepribadian yang unik dan keinginan untuk hidup. Ikan mengalami rasa sakit dengan cara yang mirip dengan manusia, berkomunikasi dengan cara yang kompleks (ikan haring, misalnya, memberi sinyal satu sama lain dengan kentut), dan dapat merasakan ketakutan.

Jadi, ketika jaring ikan komersial besar merobek hewan dari rumah mereka, bungkus mereka dengan erat sehingga mata mereka bisa keluar dari tengkorak mereka, tarik sisik sensitif mereka di sepanjang dasar laut, dan paksa mereka untuk menjalani dekompresi — yang sering memecahkan kandung kemih mereka. dan mendorong perut mereka keluar dari mulutnya—ikan mungkin mengalami perjalanan yang menyiksa dan menakutkan ke permukaan. Kemudian, jika mereka masih hidup, nelayan sering memotong insang mereka dan membiarkan mereka kehabisan darah atau melemparkannya ke es untuk membekukan atau mati lemas perlahan. Anda tidak ingin ditendang, dilempar, dicekik, atau dibacok sampai mati di atas talenan—dan mereka juga tidak.

2. Tidak ada yang namanya membunuh ikan “secara berkelanjutan” untuk makanan.

Perusahaan menggunakan label yang menipu (alias "pencucian hijau") untuk menipu konsumen agar percaya bahwa membunuh jenis ikan tertentu untuk makanan adalah "berkelanjutan," tetapi semuanya basah. Misalnya, diperkirakan bahwa industri peternakan salmon Skotlandia menghasilkan limbah organik sebanyak yang dilakukan oleh seluruh populasi manusia di Skotlandia setiap tahun, namun daging ikan yang dijualnya dipasarkan sebagai "diproduksi secara berkelanjutan". Penangkapan ikan komersial bahkan lebih merusak daripada tumpahan minyak—industri perikanan di Teluk Meksiko menghancurkan lebih banyak hewan dalam satu hari daripada tumpahan minyak terbesar dalam sejarah, Deepwater Horizon, dalam beberapa bulan.

Bahkan tidak ada definisi yang disepakati tentang istilah "berkelanjutan" di antara kelompok "konservasi" laut, jadi labelnya hampir tidak ada artinya. Tidak ada cara untuk memusnahkan populasi satwa liar secara berkelanjutan. Satu-satunya pilihan yang benar-benar berkelanjutan dan etis adalah membiarkan ikan dalam damai dan menjadi vegan.

3. Jika tren penangkapan ikan terus berlanjut, lautan akan sepi dalam waktu kurang dari 30 tahun.

Ya, Anda membacanya dengan benar. Lautan akan kosong pada tahun 2048 kecuali kita mengambil tindakan sekarang, dan tidak banyak ikan di laut. Kita harus berhenti mendukung industri perikanan yang rakus dan kejam, yang membunuh 2,7 triliun ikan setiap tahun. Ikan memainkan peran penting dalam mempertahankan seluruh ekosistem laut. Tanpa mereka, hewan lain—termasuk terumbu karang, paus, lumba-lumba, dan burung laut—akan kelaparan dan mati.

4. Perdebatan "sedotan plastik" adalah ikan haring merah.

Video memilukan tentang penyu dengan sedotan yang tersangkut di lubang hidungnya telah membujuk banyak restoran dan konsumen untuk beralih ke sedotan kertas atau membuangnya sama sekali. Itu hal yang baik, tapi itu adalah setetes air di lautan—sedotan plastik membunuh 1.000 penyu secara global setiap tahun, tetapi di AS saja, kapal penangkap ikan menangkap, melukai, atau membunuh sekitar 250.000 penyu setiap tahun. Hampir tidak ada orang yang menangani tumpukan sampah di dalam ruangan: Sedotan menyumbang 0,03% dari plastik di lautan, sementara hampir setengah dari Great Pacific Garbage Patch terdiri dari—Anda dapat menebaknya—jaring ikan.

5. Penangkapan ikan komersial tidak pernah “aman untuk lumba-lumba”.

Label “Dolphin Safe” pada kaleng tuna mungkin membuat konsumen merasa lebih baik, tetapi harganya lebih rendah daripada kertas tempat mereka dicetak. Setiap tahun, 300.000 lumba-lumba dan paus dibunuh setelah ditangkap di jaring ikan—dan karena penangkapan ikan yang berlebihan telah menghabiskan begitu banyak populasi ikan, para nelayan di daerah-daerah tertentu secara rutin membantai lumba-lumba yang mereka pandang sebagai “persaingan”. Satu kapal penangkap ikan tuna yang “aman untuk lumba-lumba” membantai 45 lumba-lumba untuk menangkap delapan tuna—dan tidak ada tuna yang “aman untuk tuna”! Bagaimana Anda bisa tahu bahwa kebiasaan makan Anda tidak akan membahayakan keselamatan hewan apa pun? Jadi vegetarian saja. Sesederhana itu!

6. Tidak ada pembenaran apapun untuk makan ikan.

Makan ikan merugikan hewan laut, lingkungan, dan ya, bahkan Anda. Sepiring daging ikan kemungkinan besar mengandung racun logam berat, dioksin, senyawa plastik, dan polutan lainnya. Dan untuk asam lemak omega-3? Ikan bahkan tidak membuatnya. Mereka mendapatkan omega-3 dari ganggang yang mereka makan—dan kita bisa mendapatkan omega-3 dengan mengonsumsi suplemen minyak ganggang dan menyantap produk makanan laut vegan yang diperkaya.

“Saya menyadari satu-satunya hal terbaik yang dapat saya lakukan setiap hari untuk melindungi laut dan kehidupan laut yang saya cintai, adalah dengan tidak memakannya.” —Ali Tabrizi, direktur Seaspiracy

Belum terlambat untuk mulai melindungi ikan yang dibunuh oleh industri yang menghancurkan seluruh lautan. Mulailah hari ini dengan menjadi vegan dan melakukan tindakan sederhana PETA untuk membantu ikan.


“Ya Tuhan, Ini Sangat F---ed Up”: Di Dalam Sisi Gelap Orgiastic yang Rahasia dan Rahasia di Lembah Silikon

Untuk meninjau kembali artikel ini, kunjungi Profil Saya, lalu Lihat cerita yang disimpan.

Romans of the Decadence (1847), oleh Thomas Couture, sebagaimana diperbarui untuk memparodikan budaya seksual dan seksis yang didominasi pria di Lembah Silikon. Ilustrasi Foto oleh Darrow.

Untuk meninjau kembali artikel ini, kunjungi Profil Saya, lalu Lihat cerita yang disimpan.

Kira-kira sebulan sekali, pada hari Jumat atau Sabtu malam, Silicon Valley Technorati berkumpul untuk pesta seks yang sarat narkoba. Kadang-kadang tempat tersebut adalah sebuah rumah besar epik di San Francisco's Pacific Heights, kadang-kadang sebuah rumah mewah di kaki bukit Atherton atau Hillsborough. Pada acara-acara khusus, para tamu akan melakukan perjalanan ke utara ke istana seseorang di Lembah Napa atau ke properti tepi pantai pribadi di Malibu atau ke perahu di lepas pantai Ibiza, dan bacchanal akan berlangsung sepanjang akhir pekan. Tempatnya berubah, tetapi banyak pemain dan tujuannya tetap sama.

Kisah-kisah yang telah saya ceritakan oleh hampir dua lusin orang yang telah menghadiri acara-acara ini atau memiliki pengetahuan mendalam tentangnya sangat luar biasa dalam beberapa hal. Banyak peserta yang tampaknya tidak malu, apalagi malu. Sebaliknya, mereka berbicara dengan bangga tentang bagaimana mereka menjungkirbalikkan tradisi dan paradigma dalam kehidupan pribadi mereka, seperti yang mereka lakukan di dunia teknologi yang mereka kuasai. Seperti Julian Assange yang mencela negara-bangsa, para jagoan industri berbicara tentang kegiatan-kegiatan ini dengan nada yang sekaligus memuji diri sendiri dan menolak kritik. Perilaku mereka di pesta-pesta kelas atas ini merupakan perpanjangan dari progresifitas dan keterbukaan pikiran—keberanian, jika Anda mau—yang membuat para pendiri berpikir bahwa mereka dapat mengubah dunia. Dan mereka percaya bahwa hak mereka untuk mengganggu tidak berhenti pada teknologi yang juga meluas ke masyarakat. Namun, hanya sedikit peserta yang bersedia menjelaskan adegan ini kepada saya tanpa jaminan anonimitas.

Jika ini hanya terbatas pada kehidupan pribadi, itu akan menjadi satu hal. Tapi apa yang terjadi di pesta seks ini—dan dalam hubungan terbuka—sayangnya, tidak bertahan lama. Kehidupan seks bebas yang dikejar oleh para pria di bidang teknologi—dari elit hingga pangkat dan arsip—memiliki konsekuensi terhadap bagaimana bisnis dilakukan di Lembah Silikon.

Dari laporan mereka yang telah menghadiri pesta ini, tamu dan tuan rumah termasuk investor putaran pertama yang kuat, pengusaha terkenal, dan eksekutif puncak. Beberapa dari mereka adalah para raksasa Lembah, nama-nama rumah tangga. Tamu wanita memiliki kualifikasi yang berbeda. Jika Anda menarik, mau, dan (biasanya) muda, Anda tidak perlu khawatir tentang resume atau rekening bank Anda. Beberapa wanita bekerja di bidang teknologi di Bay Area, tetapi yang lain berasal dari Los Angeles dan sekitarnya, dan bekerja di industri simbiosis seperti real estat, pelatihan pribadi, dan hubungan masyarakat. Dalam beberapa skenario, rasio wanita terhadap pria kaya kira-kira dua banding satu, sehingga pria memiliki lebih dari cukup wanita untuk dipilih. “Anda tahu kapan pesta semacam itu,” kata seorang investor teknologi pria kepada saya. “Di pesta teknologi biasa, hampir tidak ada wanita. Di pesta semacam ini, ada banyak sekali. ”

Saya percaya ada cerita penting untuk diceritakan tentang bagaimana perempuan yang berpartisipasi dalam acara ini sering terpinggirkan, bahkan jika mereka hadir atas kemauan mereka sendiri. Seorang investor wanita yang pernah mendengar tentang pesta-pesta ini sebelum saya mendekatinya mengatakan kepada saya, “Perempuan berpartisipasi dalam budaya ini untuk meningkatkan kehidupan mereka. Mereka adalah kelas bawah di Silicon Valley.” Seorang investor pria yang bekerja untuk salah satu pria paling berpengaruh di bidang teknologi mengatakan sebagai berikut: “Saya melihat banyak pria memimpin orang, tidur dengan selusin wanita pada saat yang bersamaan. Tetapi jika masing-masing dari selusin wanita tidak peduli, apakah ada kejahatan yang dilakukan? Anda bisa mengatakan itu menjijikkan tetapi tidak ilegal — itu hanya melanggengkan budaya yang membuat wanita tertekan.”

Untuk menjadi jelas, ada berbagai pihak untuk perilaku seksual eksperimental. Beberapa, yang sepenuhnya dikhususkan untuk seks, mungkin bebas narkoba dan alkohol (untuk mendorong keamanan dan kinerja) dan menuntut rasio gender yang seimbang. Yang lain sangat menyukai narkoba dan wanita dan biasanya berakhir dengan "genangan berpelukan", pintu gerbang ke pertemuan seksual yang sedikit lebih rahasia.

Pria muncul hanya jika diundang langsung oleh pembawa acara, dan mereka sering kali dapat membawa wanita sebanyak yang mereka inginkan, tetapi pria tidak bisa datang sebagai plus-one. (Itu akan mengganggu rasio jenis kelamin yang disukai.) Undangan dibagikan melalui mulut ke mulut, Facebook, Snapchat (sempurna, karena pesan segera hilang), atau bahkan Posting Tanpa Kertas dasar. Tidak ada dalam kata-kata yang meneriakkan "pesta seks" atau "genangan berpelukan", jika undangan diteruskan atau seseorang mengambil tangkapan layar. Selain itu, tidak perlu menjelaskan hal-hal yang para tamu di daftar mengerti pesta macam apa ini. Wanita juga akan menyebarkan berita di antara teman-teman wanita mereka, dan harapan itu sulit disembunyikan. “Mereka mungkin berkata, 'Apakah Anda ingin datang ke pesta panas yang sangat eksklusif ini? Temanya perbudakan,'” kata seorang pengusaha perempuan kepada saya. “‘Ada di V.C. atau rumah pendiri dan dia meminta saya untuk mengundang Anda.’ ”

“SANGAT BERISIKO—SEKALI ANDA BERADA DI LINGKARAN ITU, SETELAH ANDA MEMUTUSKAN INGIN MAIN GAME, ANDA TIDAK BISA KEMBALI.”

Mungkin budaya ini hanyalah salah satu dari banyak cabang dari Bay Area yang progresif secara seksual, yang memunculkan festival gurun ekspresi bebas Burning Man, yang sekarang sering dikunjungi oleh elit teknologi. Namun, sebagian besar orang di Lembah Silikon tidak tahu bahwa pesta seks semacam ini sedang terjadi. Jika Anda membaca ini dan menggelengkan kepala sambil berkata, "Ini bukan Lembah Silikon yang saya tahu," Anda mungkin bukan pendiri atau investor pria yang kaya dan tegang, atau wanita di bidang teknologi berusia 20-an. Dan Anda mungkin tidak mengerti. “Siapa pun yang berada di luar akan melihat ini dan berkata, Ya Tuhan, ini sangat kacau,” kata seorang pengusaha wanita kepada saya. “Tetapi orang-orang di dalamnya memiliki persepsi yang sangat berbeda tentang apa yang sedang terjadi.”

Begitulah malamnya, menurut mereka yang hadir. Para tamu tiba sebelum makan malam dan diperiksa oleh penjaga keamanan swasta, yang akan menolak Anda jika Anda tidak ada dalam daftar. Kadang-kadang malam itu dilayani. Tetapi pada pertemuan paling intim, para tamu akan memasak makan malam bersama sehingga mereka tidak perlu mengeluarkan bantuan setelah pencuci mulut. Alkohol melumasi percakapan sampai, setelah kursus terakhir, obat-obatan diluncurkan. Beberapa bentuk MDMA, alias Ecstasy atau Molly, yang dikenal karena mengubah orang yang relatif asing menjadi teman yang sangat penuh kasih sayang, adalah keharusan, termasuk tablet Molly yang telah dicetak menjadi logo beberapa perusahaan teknologi terpanas. Beberapa menyebut pihak-pihak ini sebagai "E-party."

MDMA adalah obat kuat dan tahan lama yang satu-dua pukulan euforia dan energi manik dapat membuat Anda terus berputar selama tiga atau empat jam. Saat dopamin menyala, koneksi menyala di sekitar ruangan, dan hambatan normal hilang. Orang-orang mulai berpelukan dan bercumbu. Ini bukan pesta pora kelompok, tetapi para tamu akan keluar menjadi dua orang atau tiga orang atau lebih. Mereka mungkin menghilang ke salah satu dari banyak ruangan tempat itu, atau mereka mungkin turun begitu saja di tempat terbuka. Malam berubah menjadi siang, dan kelompok berkumpul kembali untuk sarapan, setelah itu beberapa mungkin melakukan hubungan intim lagi. Makan, narkoba, seks, ulangi.

Pesta-pesta seks ini begitu sering terjadi di antara para premier V.C. dan kerumunan pendiri bahwa ini bukan skandal atau bahkan benar-benar rahasia, saya telah diberitahu bahwa ini adalah pilihan gaya hidup. Ini bukan Larangan atau era McCarthy, orang-orang mengingatkan saya bahwa ini adalah Lembah Silikon di abad ke-21. Tidak ada yang dipaksa untuk hadir, dan mereka tidak menyembunyikan apa pun, bahkan jika mereka sudah menikah atau dalam hubungan berkomitmen. Mereka hanya berhati-hati di dunia nyata. Banyak tamu diundang sebagai pasangan—suami dan istri, pacar dan pacar—karena hubungan terbuka adalah normal baru.

Sementara beberapa pesta mungkin dikhususkan terutama untuk narkoba dan aktivitas seksual, yang lain mungkin hanya menyombongkan diri, dan beberapa tamu dapat tertangkap basah. Pada Juni 2017, seorang wanita muda—sebut saja Jane Doe—menerima undangan Paperless Post untuk “pesta di ujung bumi” di rumah seorang pemodal ventura yang kaya. Undangan itu meminta "petualang glamazon, pakaian safari chic dan suku hutan." Ironisnya, pertemuan itu diadakan hanya seminggu setelah tuduhan pelecehan seksual terhadap salah satu pendiri Binary Capital, Justin Caldbeck, dilaporkan, tetapi itu tampaknya tidak menyurutkan tamu tertentu untuk terlibat dalam petting berat di tempat terbuka.

“Itu di tengah-tengah masalah Biner,” kata Jane Doe kepada saya, mengacu pada skandal di V.C. perusahaan. "Dan itu semua sangat konyol." Doe menemukan dirinya di lantai dengan dua pasangan, termasuk seorang pengusaha laki-laki dan istrinya. Ruang tamu telah diselimuti bulu palsu dan bantal putih yang mewah, di mana, saat malam berlalu, beberapa orang berbaring dan mulai saling membelai, kata Doe, di genangan air yang cukup besar. Seorang pemodal ventura, berpakaian seperti kelinci (tidak jelas bagaimana ini cocok dengan tema ujung bumi), menawari Jane Doe bedak dalam kantong plastik. Itu adalah Molly. “Mereka bilang itu hanya akan membuat Anda merasa santai dan Anda akan suka disentuh,” Doe menceritakan kepada saya.

Gugup, dia mencelupkan jarinya ke dalam bedak dan memasukkannya ke dalam mulutnya. Segera, penjaganya turun. Kemudian, pendiri laki-laki itu bertanya apakah dia bisa menciumnya. "Itu sangat aneh," katanya. "Saya seperti, 'Istri Anda benar, dia baik-baik saja. dengan ini?’” Istri pendiri mengakui bahwa, ya, dia baik-baik saja. dengan itu. Jane Doe, yang menganggap dirinya cukup berjiwa petualang dan berpikiran terbuka, mencium sang pendiri, kemudian menjadi tidak nyaman, merasa seolah-olah dia telah ditekan atau menjadi sasaran. “Saya tidak tahu apa yang saya lakukan, saya merasa sangat bodoh, saya dibius karena saya belum pernah meminumnya, dan dia tahu saya tidak pernah meminumnya,” kenangnya. Dia mencoba melarikan diri ke area pesta yang berbeda. “Saya merasa menjijikkan karena saya telah berpartisipasi dalam bercumbu dengannya dan kemudian dia terus berusaha menemukan saya dan saya terus berusaha melarikan diri dan bersembunyi. Saya ingat berkata kepadanya, 'Apakah orang tidak akan bertanya-tanya?' Dan dia berkata, 'Orang-orang yang mengenal saya tahu apa yang sedang terjadi, dan orang-orang yang tidak, saya tidak terlalu peduli.'” Sebelumnya fajar, dia melompat ke mobilnya dan pergi. “Apa yang tidak baik-baik saja? tentang adegan ini adalah bahwa itu sangat didominasi uang dan kekuasaan. Ini masalah karena itu penyalahgunaan kekuasaan. Saya tidak akan pernah melakukannya lagi.”

Sementara wanita khusus ini merasa disergap, jika ini pertama kalinya Anda, seorang teman biasanya akan memberi tahu Anda tentang apa yang Anda daftarkan, dan Anda diharapkan untuk menyimpannya untuk diri sendiri. Anda tahu bahwa jika Anda menggunakan narkoba dengan seseorang yang bekerja dengan Anda, Anda tidak boleh menyebutkannya kepada siapa pun, dan hal yang sama berlaku untuk seks. Dengan kata lain, kami tidak menyembunyikan apa pun, tetapi, sebenarnya, kami menyembunyikannya. Anda hanya diundang jika Anda dapat dipercaya dan jika Anda akan bermain bola. “Kamu bisa memilih untuk tidak berhubungan dengan [seseorang] tertentu, tapi kamu tidak bisa tidak berhubungan dengan siapa saja, karena itu akan menjadi voyeurisme. Jadi, jika Anda tidak berpartisipasi, jangan masuk,” kata salah seorang yang sering hadir, yang saya sebut sebagai Pendiri X, seorang wirausahawan keliling dunia yang ambisius.

Mereka tidak selalu melihat diri mereka sebagai predator. Ketika mereka bercermin, mereka melihat individu menetapkan paradigma perilaku baru dengan mendorong batas-batas adat istiadat dan nilai-nilai sosial. “Apa yang memungkinkan hal ini adalah kemajuan dan keterbukaan pikiran yang sama yang memungkinkan kami menjadi kreatif dan mengganggu ide-ide,” kata Pendiri X kepada saya. Ketika saya bertanya kepadanya tentang pengalaman Jane Doe, dia berkata, “Ini adalah pesta pribadi di mana orang-orang kuat ingin berkumpul dan ada banyak wanita dan banyak orang yang kacau. Di pesta mana pun, mungkin ada situasi di mana orang melewati batas. Seseorang mengacau, seseorang melewati batas, tapi itu bukan dakwaan di genangan air, melainkan dakwaan melanggar batas. Bukankah itu terjadi di mana-mana?” Namun, patut dipertanyakan, jika para petualang seksual ini begitu progresif, mengapa pesta-pesta ini tampaknya sangat condong ke fantasi laki-laki-heteroseksual? Perempuan sering diharapkan untuk terlibat dalam threesome yang mencakup perempuan lain gay laki-laki dan perilaku biseksual secara mencolok tidak ada. “Anehnya, sama sekali tidak terpikirkan bahwa pria akan biseksual atau penasaran,” kata salah satu V.C. yang hadir dan menikah (saya akan memanggilnya Menikah V.C.). "Ini benar-benar standar ganda." Dengan kata lain, di pesta-pesta ini pria tidak bermesraan dengan pria lain. Dan, di luar obat-obatan jenis baru, cerita-cerita ini mungkin keluar dari Playboy Mansion sekitar tahun 1972.

Saya melakukan percakapan luas dengan salah satu pendiri Twitter Evan Williams tentang campuran aneh antara keberanian, eksentrisitas, dan kekayaan yang berputar di Silicon Valley. Williams, yang menikah dengan dua anak, menjadi selebriti internet berkat perusahaan pertamanya, Blogger. Dia menunjukkan bahwa dia tidak pernah lajang, terkenal, dan kaya pada saat yang sama, dan bahwa dia bukan bagian dari adegan ini, tetapi mengakui motivasi rekan-rekannya. “Ini adalah tempat aneh yang telah menciptakan hal-hal luar biasa di dunia dan karena itu menarik orang-orang seperti ini dan memungkinkan orang-orang seperti ini. Bagaimana itu bisa menjadi sesuatu yang aneh dan dramatis dan orang-orang di tepi menguji segalanya? ” Di satu sisi, dia berkata, "jika Anda berpikir seperti orang lain, Anda tidak dapat menemukan masa depan," namun dia juga memperingatkan bahwa, terkadang, ini adalah "resep untuk bencana."

Pria kaya yang mengharapkan akses seksual kasual kepada wanita bukanlah paradigma baru. Tetapi banyak dari A-listers di Silicon Valley memiliki kesamaan yang unik: masa remaja yang kesepian tanpa kontak dengan lawan jenis. Menikah V.C. menggambarkan kehidupan remajanya sebagai tahun-tahun bermain game komputer dan tidak berkencan sampai dia berusia 20 tahun. Sekarang, dengan takjub, dia mendapati dirinya berada dalam lingkaran teman-teman teknologi yang tepercaya dan suka berpetualang dengan uang dan sumber daya untuk menjelajahi setiap keinginan mereka. Setelah bertahun-tahun dibatasi dan dirindukan, dia hidup dalam fantasi, dan istrinya ada di sana bersamanya.

Kisah Menikah V.C.—bahwa kerakusannya saat ini dijelaskan oleh kekurangan seksualnya di masa remaja—adalah salah satu yang sering saya dengar di Silicon Valley. Mereka akhirnya mendapatkan milik mereka.

Ada cerita yang sering diceritakan bahwa Lembah Silikon dipenuhi dengan wanita yang mencari uang dengan menikahi maestro teknologi kaya. Apakah benar-benar ada sejumlah besar wanita seperti itu masih bisa diperdebatkan. Kisah tentang mereka masih hidup dan sehat, setidaknya di antara orang-orang kaya yang takut menjadi korban. Bahkan, orang-orang ini bahkan memiliki istilah untuk wanita yang mengejar mereka: pemburu pendiri.

Ketika saya bertanya kepada Pendiri X apakah pria-pria ini mengambil keuntungan dari wanita dengan memberi mereka obat penghilang hambatan di pesta seks, dia menjawab bahwa, sebaliknya, wanitalah yang mengambil keuntungan dari dia dan sukunya, memangsa mereka untuk uang mereka. .

Dalam perjalanan mereka menuju potensi pembayaran jutaan dolar, beberapa pendiri muda melaporkan, semakin banyak wanita tampaknya menjadi tertarik secara misterius kepada mereka tidak peduli betapa canggung, tidak keren, atau tidak menariknya mereka.

Betapapun banyaknya pendiri, gagasan tentang wanita-wanita ini hidup besar di benak para pendiri Lembah Silikon, yang sering bertukar cerita tentang wanita yang mereka kencani. Seperti yang dikatakan Pendiri X, "Kami akan mengatakan apakah seorang gadis adalah penggali emas sialan atau tidak, jadi kami tahu siapa yang harus dihindari."

Ketika saya mengatakan ini padanya, Ava, seorang pengusaha wanita muda, memutar matanya. Menurut Ava, yang meminta saya untuk menyamarkan identitas aslinya dan telah berkencan dengan beberapa pendiri, prialah, bukan wanita, yang tampaknya terobsesi dengan pamer kekayaan dan hak istimewa. Dia bercerita tentang diterbangkan ke lokasi eksotis, ditempatkan di hotel mewah, dan cara lain orang kaya menggunakan uang mereka untuk merayunya. Mencadangkan pandangan Ava adalah profil yang ditemukan di aplikasi kencan di mana pria secara rutin membual tentang pekerjaan teknologi atau start-up mereka. Dalam profil online mereka, para pria hanya berkata, "Halo, maukah Anda datang ke loteng saya dan melihat opsi saham saya?"

Namun, menurut pengalaman Ava, begitu pria menyukai wanita ini, mereka dengan cepat menolaknya. Setelah beberapa kencan mewah, kata Ava, dia akan memulai percakapan tentang ke mana perginya kencan itu. Para pria kemudian mengakhirinya, beberapa menggunakan penjelasan yang sama. "Mereka berkata, 'Saya masih mengejar. Saya kehilangan keperawanan saya ketika saya berusia 25,'” Ava memberi tahu saya. "Dan saya akan berkata, 'Nah, Anda berusia 33 tahun sekarang, apakah kita semua sudah terjebak?' Dalam konteks lain, [kencan mewah ini] akan menjadi romantis, tetapi itu dibebankan karena tidak ada yang akan meniduri mereka di tempat tinggi. sekolah. . . . Sejujurnya saya berpikir apa yang mereka inginkan adalah melakukan sesuatu karena wanita tidak akan membiarkan mereka sampai sekarang.”

Pandangan kuning Ava tentang mogul kaya baru akan lucu jika obsesi penggali emas mereka tidak menutupi sesuatu yang serius. Klaim dikuntit oleh wanita sering menjadi alasan yang digunakan oleh beberapa bintang teknologi untuk membenarkan perilaku predator mereka sendiri.

Apa yang ditambahkan adalah banyak ego yang bermain. “Luar biasa,” kata Pendiri X. Di tempat kerja, dia menjelaskan, “Anda didanai dengan baik. Anda memiliki daya tarik relatif. ” Di luar pekerjaan, “mengapa saya harus berkompromi? Mengapa saya harus menikah? Mengapa saya harus eksklusif? Jika Anda memiliki beberapa gadis yang tertarik pada Anda, Anda dapat mengatur persyaratan dan berkata, 'Ini yang saya inginkan.' Anda bisa mengatakan, 'Saya senang berkencan dengan Anda, tapi saya tidak eksklusif.' Ini menjadi taruhan meja untuk pria yang tidak bisa mendapatkan seorang gadis di sekolah menengah.”

Lebih jauh lagi, para pendiri elit ini, C.E.O., dan V.C. melihat diri mereka lebih berpengaruh daripada kebanyakan bankir, aktor, dan atlet keren yang pernah ada. “Kami memiliki lebih banyak cap daripada orang kaya acak karena kami membuat produk yang menyentuh banyak orang,” kata Pendiri X. “Anda membuat film, dan orang-orang menontonnya selama akhir pekan. Anda membuat produk, dan itu menyentuh kehidupan orang selama bertahun-tahun.”

Setidaknya pada tingkat keuangan, Pendiri X ada benarnya. Pembayaran aktor A-list dan serigala Wall Street tidak begitu mengesankan di antara elit Lembah Silikon. Managing director di bank investasi papan atas dapat mengantongi satu juta setahun dan bernilai puluhan juta setelah karier yang panjang. Karyawan awal di perusahaan teknologi seperti Uber, Airbnb, dan Snapchat dapat menghasilkan uang berkali-kali lipat dalam hitungan tahun. Selebriti seperti Ashton Kutcher, Jared Leto, dan Leonardo DiCaprio telah naik kereta listrik itu dan sekarang melakukan investasi pribadi di perusahaan teknologi. Pebasket hebat Kobe Bryant memulai perusahaan modal venturanya sendiri. LeBron James telah mengubah citra dirinya tidak hanya sebagai atlet tetapi juga investor dan pengusaha.


Isi

Laurie Ellen Lennard lahir dan dibesarkan dalam keluarga Yahudi kelas menengah di Long Island. [1] [2] Laurie menikah selama 14 tahun dengan Larry David dari 31 Maret 1993 hingga 13 Juli 2007. [3] [4] Mereka memiliki dua putri. [5] [6]

Pada tahun 2007, Laurie dianugerahi hampir setengah dari kekayaan bersih Larry David, setelah perceraian mereka. [7] Laurie menikah lagi pada 2012 dengan Robert Thorpe. [ kutipan diperlukan ]

Sebelum bekerja penuh waktu pada isu-isu lingkungan dan politik, David bekerja di industri hiburan. Dia memulai karirnya di New York City sebagai koordinator bakat untuk Late Show with David Letterman. Empat tahun kemudian dia pergi untuk memulai perusahaan manajemennya sendiri, mewakili komedian dan penulis komedi.

David juga memproduksi beberapa komedi spesial untuk HBO, Showtime, MTV, dan Fox Television. Setelah pindah ke Los Angeles, ia menjadi wakil presiden pengembangan komedi untuk divisi Fox Broadcasting dan mengembangkan komedi situasi untuk 20th Century Fox Television. Setelah pergi untuk membesarkan kedua putrinya, dia menjadi produser eksekutif Kebenaran yang Tidak Menyenangkan yang memenangkan Academy Award. Dia telah menghasilkan dokumen aksi sosial lainnya termasuk Kesal, Hewan Terakhir, Peternakan Kecil Terbesar dan Dilema Sosial. David telah menulis dua buku masak populer tentang makan sehat dan pentingnya makan malam keluarga termasuk Makan Malam Keluarga, dan Koki Keluarga. Dia menulis bersama Panduan Down To Earth Untuk Pemanasan Global yang sejak itu telah dicetak ulang dalam delapan bahasa. Baru-baru ini dia menulis bersama Bayangkan! Buku Pegangan untuk Planet yang Lebih Bahagia diterbitkan oleh RandomHouse Rodale. [ kutipan diperlukan ]

Perubahan Iklim

Laurie David telah bekerja secara terbuka pada proyek-proyek yang bertujuan untuk menghentikan perubahan iklim. Dia mendirikan Hentikan Pawai Virtual Pemanasan Global [8] dengan Senator John McCain dan Robert F. Kennedy, Jr. MS. majalah mengutip Laurie David tentang aspek akar rumput dari kampanyenya: "Jika setiap orang melakukan satu hal, mereka cenderung melakukan dua hal, lalu tiga hal. Kemudian mereka cenderung mempengaruhi teman dan keluarga, dan begitulah cara Anda membangun sebuah gerakan."

Selain Virtual March, David telah menghasilkan proyek lain untuk membawa isu perubahan iklim ke dalam budaya populer arus utama, termasuk merilis buku pertamanya, Hentikan Pemanasan Global: Solusinya Adalah Anda!, dan komedi spesial, Bumi ke Amerika! untuk TBS, yang ditayangkan 20 November 2005. Selain film dokumenter pemenang Academy Award Kebenaran yang Tidak Menyenangkan, David memproduseri HBO's Terlalu Panas untuk Tidak Ditangani (sebuah film dokumenter tentang dampak perubahan iklim di Amerika Serikat), yang ditayangkan pada 22 April 2006. Laurie David juga muncul di Ide Besar untuk Planet Kecil, sebuah serial dokumenter lingkungan di Sundance Channel.

Dalam sebuah wawancara dengan Penjaga pada bulan November 2006, David mengakui bahwa memiliki dua rumah di sisi yang berlawanan dari negara dan terbang dengan jet pribadi beberapa kali per tahun bertentangan dengan pesannya kepada orang lain. Dalam wawancara dia mencatat, "Ya, saya naik pesawat pribadi untuk berlibur beberapa kali dalam setahun, dan saya merasa sangat bersalah tentang hal itu. Saya mungkin tidak seharusnya melakukannya. Tapi kenyataannya, saya tidak sempurna. Ini bukan tentang kesempurnaan. Saya juga tidak mengharapkan orang lain untuk menjadi sempurna. Itulah yang melukai gerakan lingkungan – menahan orang pada standar yang tidak dapat mereka penuhi. Itu hanya membuat orang menjauh." [9]

Pada tahun 2005, dan kemudian lagi pada tahun 2009, David dikutip oleh Komisi Konservasi Chilmark untuk mengaspal di atas lahan basah yang dilindungi di perkebunannya di Martha's Vineyard. [10]

Kampanye Edit

Sebagai wali dari Dewan Pertahanan Sumber Daya Alam dan anggota pendiri The Detroit Project, David telah mempelopori banyak pendidikan publik dan kampanye aksi mendesak Kongres dan pembuat mobil untuk meningkatkan standar efisiensi bahan bakar dan membuat mobil jarak tempuh yang lebih tinggi. Pada bulan Januari 2004, NRDC membuka Pusat Aksi Lingkungan Keluarga David. Diberkahi oleh keluarga David, Center mempromosikan aktivisme untuk melindungi lingkungan. Ini menampilkan pameran tentang isu-isu seperti pemanasan global, polusi laut, racun sehari-hari, dan solusi bangunan hijau. [ kata kunci ]

Pada tahun 2003, ia dihormati oleh organisasi Riverkeeper. [ kutipan diperlukan ] Dia juga menerima Leaf Award dari Children's Nature Institute yang berbasis di Los Angeles pada tahun 2003 atas komitmennya terhadap pendidikan lingkungan anak-anak. [11]

Pada Oktober 2006, David tampil di Mempesona sebagai salah satu "Perempuan Tahun Ini". [12] Dia menerima Penghargaan Gracie Allen untuk Prestasi Individu oleh Wanita Amerika di Radio & Television dan penghargaan Forces for Nature dari NRDC 2006 untuk karyanya melawan pemanasan global. [ kutipan diperlukan ]

Laurie telah menerima banyak penghargaan dan penghargaan lainnya, termasuk Penghargaan Stanley Kramer dari Producers Guild of America, Penghargaan Khusus Penghargaan Humanitas. Karya lingkungannya telah dihormati dengan Penghargaan Rachel Carson dari National Audubon Society, Penghargaan Eleanor Roosevelt dari Feminis Majority, dan Penghargaan Dewi Hijau dari Bette Midler pada tahun 2019. [ kutipan diperlukan ]

buku david Makan Malam Keluarga diterbitkan pada tahun 2010, dengan resep oleh Kirstin Uhrenholdt, kata pengantar oleh Harvey Karp dan kata penutup oleh Jonathan Safran Foer. Buku ini menganjurkan kembalinya ke tradisi domestik makan malam (kadang-kadang disebut makan malam) bersama di sekitar meja keluarga. Ini juga mencakup resep, aturan untuk sistem makan malam yang efektif, saran untuk merangsang percakapan, survei tentang cara budaya yang berbeda mengatakan kasih karunia, dan cara untuk menyertakan kakek-nenek. [ kutipan diperlukan ]

Buku masak keduanya Koki Keluarga diterbitkan beberapa tahun kemudian. Dia juga ikut menulis buku tentang iklim untuk anak-anak berjudul Panduan Down to Earth untuk Pemanasan Global yang telah diterbitkan dalam 8 bahasa. Pada tahun 2021 dia ikut menulis Bayangkan! Buku Pegangan untuk Planet yang Lebih Bahagia diterbitkan oleh Random House/Rodale. [ kutipan diperlukan ]


Perubahan Sangat Dibutuhkan

Manusia di seluruh dunia telah membantai hewan untuk makanan selama berabad-abad. Untuk waktu yang lama, terlepas dari argumen etis, cara menyediakan makanan dengan protein ini tampaknya berhasil.

Pada awal 1800-an, hewan masih berkeliaran dengan bebas di peternakan kecil yang dikelola keluarga sebelum mereka berakhir di meja dapur. Manusia makan daging dalam jumlah yang relatif kecil dibandingkan dengan hari ini, dan pertanian industri tidak ada.

Maju cepat hingga saat ini dan 99 persen dari semua daging yang dikonsumsi di AS berasal dari peternakan pabrik. Untuk sebagian besar, hari-hari padang rumput hijau dan hewan ternak yang bahagia ada di belakang kita.

Sistem tidak bekerja dan perubahan sangat dibutuhkan. Untuk melakukan itu, pemakan daging perlu memahami dampak dari setiap gigitan dan berinvestasi dalam mencari alternatif.

Daging yang ditanam di laboratorium adalah pilihan berkelanjutan bagi orang-orang yang ingin membuat dampak positif, tetapi tidak harus melepaskan kalkun Thanksgiving atau hot dog tradisional mereka di stadion baseball. Industri daging nabati dapat melayani orang-orang itu juga, tetapi seperti yang ditunjukkan Marshall, “Seluruh dunia tidak akan menjadi vegan atau vegetarian.”

Daging yang ditanam di laboratorium dapat memberi pemakan daging produk yang sama. Satu-satunya perubahan adalah bagaimana mereka diproduksi.

Marsel menjelaskan: “Sebagian besar dunia makan daging, jadi perlu ada solusi yang menyediakan daging dengan cara baru. Inovasi ini adalah langkah selanjutnya dalam proses evolusi kami dalam hal produksi pangan.”

“Daging berbasis sel memiliki potensi untuk benar-benar menjangkau pemakan daging secara luas dan luas,” dia menambahkan. “[Transformasi] adalah kata kunci bagi saya. [Itu] bagaimana saya melihatnya dan bagaimana saya menyaksikannya itu transformatif.”

Cargill dan Tyson berinvestasi di Memphis Meats.


Isi

Film pertama dalam seri, Tujuh Naik! (1964), disutradarai oleh Paul Almond, [3] [10] dan ditugaskan oleh Granada Television sebagai program di Dunia dalam Aksi seri. [3] Dari 7 Ditambah Tujuh sampai 63 Naik film-film tersebut disutradarai oleh Michael Apted, yang pernah menjadi peneliti di Tujuh Naik! dan terlibat dalam menemukan anak-anak asli, [3] dengan Gordon McDougall. [ kutipan diperlukan ] Premis film ini diambil dari moto Jesuit "Beri aku seorang anak sampai dia berusia tujuh tahun dan aku akan memberimu pria itu". [11] [12] Program tahun 1998 ditugaskan oleh BBC One, meskipun masih diproduksi untuk mereka oleh Granada Television. [ kutipan diperlukan ]

Tidak. Judul Direktur Tanggal siaran Saluran Panjang
1 Tujuh Naik! Paul Almond 5 Mei 1964 ITV (Televisi Granada) 40 menit
2 7 Ditambah Tujuh Michael Apted 15 Desember 1970 ITV (Televisi Granada) 53 menit
3 21 Naik Michael Apted 9 Mei 1977 ITV (Televisi Granada) 100 menit
4 28 Naik Michael Apted 20, 21 November 1984 ITV (Televisi Granada) 136 menit
5 35 Naik Michael Apted 22 Mei 1991 ITV (Televisi Granada) 123 menit
6 42 Naik Michael Apted 21, 22 Juli 1998 BBC 139 menit
7 49 Naik Michael Apted 15, 22 September 2005 ITV 134 menit
8 56 Naik Michael Apted 14, 21, 28 Mei 2012 ITV 144 menit
9 63 Naik Michael Apted 4, 5, 6 Juni 2019 ITV 150 menit

Subjek pertama kali terlihat pada kunjungan kelompok ke Kebun Binatang London pada tahun 1964, di mana narator mengumumkan "Kami menyatukan 20 anak ini untuk pertama kalinya." Serial ini kemudian mengikuti empat belas anak: Bruce Balden, Jackie Bassett, Symon Basterfield, Andrew Brackfield, John Brisby, Peter Davies, Susan Davis, Charles Furneaux, Nicholas Hitchon, Neil Hughes, Lynn Johnson, Paul Kligerman, Suzanne Lusk dan Tony Walker .

Para peserta dipilih dalam upaya untuk mewakili kelas sosial yang berbeda di Inggris pada 1960-an. Michael Apted menyatakan di trek komentar dari 42 Naik DVD bahwa ia diminta untuk menemukan anak-anak di ekstrem. Karena pertunjukan tersebut pada awalnya tidak dimaksudkan untuk menjadi serial yang berulang, tidak ada kontrak jangka panjang yang ditandatangani dengan para peserta. [ kutipan diperlukan ] Menurut Apted, peserta program selanjutnya sejak Tujuh Naik! telah dibayar sejumlah uang untuk penampilan mereka di setiap film, serta bagian yang sama dari hadiah apa pun yang mungkin dimenangkan film tersebut. Setiap subjek difilmkan dalam waktu sekitar dua hari dan wawancara itu sendiri memakan waktu lebih dari enam jam.

Apted mengatakan bahwa itu adalah keputusan yang buruk untuk memasukkan hanya empat peserta perempuan. [13]

Andrew Sunting

Andrew Brackfield adalah salah satu dari tiga anak laki-laki yang dipilih dari sekolah pra-persiapan yang sama di distrik Kensington yang kaya di London (dua lainnya adalah Charles dan John). Ketiganya diperkenalkan di Tujuh Naik! menyanyikan "Waltzing Matilda" dalam bahasa Latin. Pada usia tujuh tahun, ketika ditanya koran apa yang dia baca, jika ada, Andrew menyatakan bahwa dia membaca The Financial Times (walaupun kemudian dia mengungkapkan bahwa dia sebenarnya hanya mengulangi apa yang dikatakan ayahnya ketika ditanya pertanyaan yang sama). Ketiganya dapat mengatakan sekolah persiapan, sekolah umum, dan universitas mana yang mereka rencanakan untuk masuk (Oxford atau Cambridge dalam semua kasus) dua menyebutkan perguruan tinggi Oxbridge tertentu yang ingin mereka ikuti.

Karir akademik Andrew memuncak dalam studinya di Trinity College, Cambridge. Andrew kemudian menjadi pengacara, menikah dan berkeluarga. Dia adalah satu-satunya dari tiga anak laki-laki Kensington yang muncul di semua Ke atas film. Baik Andrew dan istrinya, Jane, paling puas dengan perkembangan anak-anak mereka, diikuti dengan hubungan mereka.

Charles Sunting

Charles Furneaux tidak masuk ke Oxford, mengatakan dalam 21 Naik dia senang telah menghindari "sekolah persiapan–Marlborough–Oxbridge conveyor belt" dengan pergi ke Universitas Durham sebagai gantinya, dia kemudian kuliah di Oxford sebagai mahasiswa pasca sarjana. Charles telah bekerja dalam jurnalisme dalam berbagai kapasitas selama bertahun-tahun, termasuk sebagai produser untuk BBC, dan dalam pembuatan film dokumenter, termasuk Menyentuh Kekosongan. Saat dihubungi untuk tampil di 28 Naik, Charles menolak percakapan telepon berikutnya di mana Apt, menurut pengakuannya sendiri, "mengamuk", menghancurkan hubungan hingga Charles menolak untuk berpartisipasi dalam semua film berikutnya, dan bahkan berusaha memaksa Granada untuk menghapus gambar arsip dirinya dari film-film di mana dia tidak muncul. [14]

Selama wawancara di atas panggung di Teater Film Nasional London pada bulan Desember 2005, Apted menuduh bahwa Charles telah berusaha untuk menuntutnya ketika dia menolak untuk menghapus Charles dari urutan arsip di 49 Naik. Apted juga mengomentari ironi bahwa sebagai pembuat film dokumenter sendiri, Charles adalah satu-satunya yang menolak untuk melanjutkan. [15] [16]

Pada saat 56 Naik, semua referensi tentang Charles telah dihapus selain sekilas tentang pemotretan bersama dengan Andrew dan John.

John Sunting

John Brisby QC, yang vokal dalam politik pada usia 14 tahun, kuliah di Oxford dan menjadi pengacara. [17] Ia menikah dengan Claire, putri Sir Donald Logan, mantan duta besar untuk Bulgaria. [18] Brisby mengabdikan dirinya untuk amal yang berhubungan dengan Bulgaria, dan berharap untuk merebut kembali tanah keluarga di sana yang telah dinasionalisasi. Dia adalah cicit dari Perdana Menteri pertama Bulgaria, Todor Burmov. [19]

kata Brisby dalam 35 Naik bahwa dia hanya membuat film untuk memberikan lebih banyak publisitas kepada badan amal pilihannya. Di dalam 56 Naik, dia mengkritik keputusan Apted yang awalnya menggambarkan dia sebagai bagian dari "kelas atas yang memiliki hak istimewa". Dia menceritakan bahwa ayahnya telah meninggal ketika dia berusia 9 tahun dan ibunya harus bekerja untuk menyekolahkannya di sekolah swasta. Dia kuliah di Universitas Oxford dengan beasiswa. Mulai dari 56 Naik, ia tetap menjadi litigator yang merasa sangat diberkati di hampir semua aspek kehidupannya.

Suzy Sunting

Suzanne (Suzy) Lusk berasal dari latar belakang kaya dan pertama kali difilmkan di sekolah independen London. Orang tuanya bercerai sekitar waktu 7 Ditambah Tujuh. Dia kemudian putus sekolah pada usia 16, memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Paris. Pada usia 21, dia telah membentuk opini negatif yang kuat tentang pernikahan dan menjadi orang tua, meskipun ini segera berubah secara dramatis. Oleh 28 Naik, dia menikah dengan dua putra, dan memuji pernikahannya dengan memberinya optimisme dan kebahagiaan yang tidak terlihat dalam film-film sebelumnya. Suaminya, Rupert Dewey, adalah seorang pengacara di Bath dan mereka memiliki tiga anak, dua laki-laki dan perempuan. Dia menjadi konselor duka. Dalam 7 Ditambah Tujuh dia menyatakan bahwa dia pikir proyek Apted tidak ada gunanya dan konyol, poin yang dia nyatakan kembali 21 Naik. Pada 49 Naik dia yakin bahwa dia tidak akan berpartisipasi lagi, tetapi di 56 Naik dia mengakui bahwa dia merasa berkewajiban untuk proyek tersebut terlepas dari bagaimana perasaannya tentang hal itu. Suzy tidak muncul di 63 Naik selain beberapa cuplikan dari film-film sebelumnya. [20]

Jackie Sunting

Jackie Bassett adalah salah satu dari tiga gadis (yang lainnya adalah Lynn dan Sue) yang dipilih dari sekolah dasar yang sama, di lingkungan kelas pekerja di London timur. Dia akhirnya pergi ke sekolah yang komprehensif dan menikah pada usia 19. Jackie menjalani beberapa pekerjaan yang berbeda, bercerai, menikah lagi dan pindah ke Skotlandia, bercerai lagi dan membesarkan ketiga putranya sebagai orang tua tunggal. Mulai dari 56 Naik, ia telah menerima tunjangan cacat selama 14 tahun, karena rheumatoid arthritis. [21] Keluarganya tetap dekat dan tinggal berdekatan di Skotlandia.

Lynn Sunting

Lynn Johnson, setelah menghadiri sekolah dasar yang sama dengan Jackie dan Sue, melanjutkan ke sekolah tata bahasa. Dia menikah pada usia 19 tahun, memiliki dua anak perempuan, dan menjadi pustakawan anak-anak pada usia 21 tahun. Dia kemudian menjadi pustakawan sekolah dan tetap di posisi itu sampai diberhentikan karena pemotongan anggaran. [22] At 56 Naik dia terus percaya bahwa karirnya sebagai pustakawan sangat berharga dan itu membantu menentukan hidupnya. Dia adalah seorang nenek yang penyayang dengan tiga cucu, dan masih menikah dengan suaminya Russ, yang dia anggap sebagai belahan jiwanya. Pada Mei 2013, setelah sakit singkat, Lynn menjadi peserta pertama dari seri yang meninggal. Dia menjabat sebagai Ketua Gubernur sekolah dasar St Saviour di Poplar, London, selama lebih dari 25 tahun setelah kematiannya, sebuah bagian dari perpustakaan sekolah diganti namanya untuk mengenangnya. [23]

Sue Edit

Susan (Sue) Davis bersekolah di sekolah dasar yang sama dengan Jackie dan Lynn dan mengikuti sekolah yang komprehensif. Sue menikah pada usia 24 dan memiliki dua anak sebelum bercerai. Dia telah bertunangan dengan pacarnya saat ini, Glenn, selama 21 tahun sejak 63 Naik. Dia bekerja sebagai administrator universitas untuk Queen Mary, University of London, meskipun tidak kuliah sendiri, dan menyukai drama amatir. Oleh 63 Naik, dia berharap untuk pensiun dalam waktu dekat.

Tony Sunting

Tony Walker dipilih dari sebuah sekolah dasar di East End of London dan diperkenalkan bersama dengan teman sekelasnya Michelle, yang Douglas Keay, narator, nyatakan sebagai "pacar" Tony. Pada usia 7, Michelle menggambarkan Tony sebagai "monyet". Dia ingin menjadi joki di usia 7 dan berada di latihan yang stabil sebagai satu per 14. Pada usia 21 kesempatannya datang dan pergi setelah mengendarai tiga balapan sebelum menyerah. Dia bangga telah berkompetisi melawan Lester Piggott. Dia kemudian memperoleh "Pengetahuan", dan membuat kehidupan yang nyaman untuk dirinya dan keluarganya sebagai sopir taksi London. Mimpinya kemudian menjadi seorang aktor telah bertemu dengan sukses sederhana ia telah memiliki peran kecil sebagai tambahan (hampir selalu bermain sopir taksi) di beberapa program TV sejak 1986, termasuk RUU dan dua kali masuk EastEnders, terakhir pada tahun 2003. Istrinya Debbie sedang mengandung anak ketiga mereka di 28 Naik, dan dia mengungkapkan dalam 35 Naik bahwa dia kehilangan bayi itu tetapi sejak itu memiliki yang lain, dia mengakui bahwa kehilangan anak ketiga mereka menempatkan tekanan yang luar biasa pada hubungan mereka. Tony mengaku 35 Naik bahwa berada dalam hubungan monogami menjadi ketegangan, dan— 42 Naik dia sebenarnya telah melakukan perzinahan, meskipun dia dan istrinya telah melewatinya dan masih bersama. Oleh 42 Naik, dia telah pindah ke Essex, dan dengan 49 Naik memiliki dua rumah, termasuk rumah liburan di Spanyol. Di dalam 63 Naik, dia dan istrinya telah menetap di pedesaan Inggris.

Paul Kligerman Sunting

Paul Kligerman berada di sekolah asrama berbasis amal pada usia 7 tahun, orang tuanya bercerai dan dia ditinggalkan bersama ayahnya. Segera setelah Tujuh Naik! ayah dan ibu tirinya memindahkan keluarganya ke Australia, di mana dia tinggal di daerah Melbourne sejak saat itu. Pada usia 21, dia memiliki rambut panjang dan seorang pacar yang kemudian dia nikahi dan tetap bersamanya sampai sekarang. Setelah meninggalkan sekolah ia bekerja sebagai tukang batu dan kemudian mendirikan bisnisnya sendiri. Di dalam 49 Naik dia bekerja untuk sebuah perusahaan pembuat tanda. Di dalam 21 Naik, 49 Naik, dan 63 Naik, Paul dipertemukan kembali dengan Symon, yang pernah bersekolah di sekolah asrama yang sama, sebagian waktu mereka bersama termasuk dalam ketiga film tersebut. Oleh 56 Naik Paul mulai bekerja di desa pensiunan setempat bersama istrinya Susan. Dia melakukan pekerjaan sambilan dan pemeliharaan unit kecil dan kebun.

Pengeditan Symon

Symon Basterfield, yang dipilih dari rumah amal yang sama dengan Paul, adalah satu-satunya peserta ras campuran. [21] Dia tidak pernah mengenal ayahnya yang berkulit hitam, dan telah meninggalkan rumah amal untuk tinggal bersama ibunya yang berkulit putih pada saat kematiannya. 7 Ditambah Tujuh syuting depresinya disinggung sebagai penyebab keberadaannya di rumah. Sebagai syuting untuk 35 Naik sedang berlangsung, ia akan melalui perceraian dari istri pertama dan ibu dari lima anaknya, dan ia memilih untuk tidak mengambil bagian dalam film itu. Symon kembali untuk 42 Naik dan 49 Naik, menikah lagi dengan satu putra dan satu putri tiri. Di dalam 49 Naik, ia dan istrinya telah menjadi orang tua angkat. [21] Oleh 56 Naik, dia menyesali kurangnya pendidikan formal, yang dia rasakan membatasi pendapatannya selama bertahun-tahun. Dia tetap menikah dengan bahagia dan menantikan bab-bab selanjutnya dalam hidupnya. Di dalam 63 Naik hubungannya dengan anak-anaknya dari pernikahan pertamanya membaik dan dia memiliki 10 cucu.

Nick Edit

William Nicholas (Nick) Hitchon dibesarkan di sebuah peternakan kecil di Arncliffe, sebuah desa kecil di Yorkshire Dales. Dia dididik di sekolah satu kamar empat mil berjalan kaki dari rumahnya, dan kemudian di sekolah asrama. Dia pergi ke Universitas Oxford (di mana, dia menyebutkan di 63 Naik, Theresa May adalah teman sekelasnya) dan kemudian pindah ke Amerika Serikat untuk bekerja sebagai fisikawan nuklir. Dia menikahi Jackie, imigran Inggris lainnya, yang berpartisipasi dalam 28 Naik tetapi tidak senang dengan bagaimana komentarnya diterima oleh pemirsa, banyak di antaranya tampaknya menyimpulkan bahwa pernikahan itu hancur. Dia menolak untuk tampil di 35 Naik dan 42 Naik. Oleh 49 Naik pasangan itu telah bercerai dan Nick menikah lagi, kali ini dengan Cryss Brunner, yang sepuluh tahun lebih tua darinya dan saat itu mengajar di Minneapolis. Nick telah menjadi profesor di University of Wisconsin–Madison di Departemen Teknik Komputer & Listrik sejak tahun 1982. [24] Nick muncul sebagai tamu di acara kuis NPR Tunggu tunggu. Jangan Katakan padaku ditayangkan 21 Juni 2014, dan berbicara singkat tentang partisipasinya dalam Ke atas seri. [25] Oleh 63 Naik, Nick mengembangkan massa kanker di tenggorokannya dan baru-baru ini kehilangan ayahnya, membawanya untuk merenungkan kematian dan masa depan keluarganya begitu dia pergi.

Peter Sunting

Peter Davies bersekolah di sekolah kelas menengah di pinggiran kota Liverpool yang sama dengan Neil, yang, seperti Peter, ingin menjadi astronot. Peter melayang melalui universitas, dan pada usia 28 dia adalah seorang guru sekolah yang dibayar rendah dan tampaknya tidak bersemangat. Peter keluar dari seri setelah 28 Naik, menyusul kampanye pers tabloid yang menentangnya setelah dia mengkritik pemerintahan Margaret Thatcher dalam wawancaranya. Komentar sutradara untuk 42 Naik mengungkapkan bahwa ia kemudian bercerai, mengambil studi hukum, menjadi pengacara, menikah lagi, punya anak dan pindah kembali ke Liverpool. Dia kembali ke seri di 56 Naik untuk mempromosikan bandnya, The Good Intentions yang berbasis di Liverpool. [26]

Edit Neil

Neil Hughes, dari pinggiran Liverpool, ternyata mungkin yang paling tidak terduga dari grup. [27] Pada usia tujuh dia adalah anak yang bahagia, lucu dan penuh dengan kehidupan dan harapan, tetapi dengan 7 Ditambah Tujuh dia gugup dan stres. Pada saat 21 Naik dia tinggal di rumah jongkok di London, setelah keluar dari Universitas Aberdeen setelah satu semester, dan mencari pekerjaan sebanyak mungkin di lokasi pembangunan. Selama wawancara dia dalam keadaan gelisah. Pada usia 28 dia masih tunawisma, meskipun sekarang di Skotlandia pada usia 35 dia tinggal di rumah dewan di Kepulauan Shetland di lepas pantai utara Skotlandia, menulis dan muncul di pantomim lokal. Pada saat 42 Naik dia tinggal di apartemen Bruce di London dan Bruce telah menjadi sumber dukungan emosional. [27] Ia terlibat dalam politik dewan lokal, sebagai Demokrat Liberal di London Borough of Hackney, dan telah menyelesaikan gelar Bachelor of Arts dari Universitas Terbuka. [27] Dia pertama kali terpilih menjadi Wick ward di Hackney London Borough Council pada tahun 1996, dan mengundurkan diri dari kursinya pada tahun 2000. [28] [29]

Pada saat 49 Naik, dia adalah seorang anggota dewan distrik di distrik Eden di Cumbria, di Inggris Barat Laut. [30] Dia pertama kali terpilih untuk Shap di Distrik Eden pada tahun 2003. [31] Dia adalah kandidat untuk Eden Lakes di Dewan Kabupaten Cumbria pada tahun 2005 dan 2009, berada di urutan kedua setelah kandidat Konservatif pada kedua kesempatan. [32] Pada tahun 2013, mengikuti batas divisi baru, Neil terpilih ke Eden Lakes, dan tidak berdiri lagi untuk Shap. Dia terpilih kembali ke Eden Lakes pada tahun 2017. [33] [34]

Dia berdiri dalam pemilihan umum 2010 sebagai kandidat Demokrat Liberal untuk Carlisle di mana dia berada di urutan ketiga, menerima 6.567 suara. [35] Neil mewakili Penrith and the Border—yang mencakup wilayah yang sama yang ia wakili sebagai anggota dewan—pada pemilihan umum 2015 dan 2017. Pada 2015, ia berada di urutan keempat, sementara pada 2017, ia berada di urutan ketiga. Pada pemilihan umum 2019, Hughes memperebutkan kursi marginal Buruh–Konservatif di Workington di Cumbria. Finishing keempat, ia meningkatkan perolehan suara partai, tetapi kehilangan depositnya.

Oleh 63 Naik, Neil telah menikah namun, dia dan istrinya telah berpisah karena kesulitan yang tidak ditentukan. [27] Ia adalah seorang pengkhotbah awam, anggota dewan distrik dan juga memiliki rumah di Prancis. [27]

Bruce Sunting

Bruce Balden, sebagai seorang anak, prihatin dengan kemiskinan dan diskriminasi rasial dan ingin menjadi seorang misionaris. Dia bersekolah di sekolah asrama bergengsi. Pada usia tujuh tahun, dia mengatakan bahwa keinginan terbesarnya adalah untuk melihat ayahnya, yang adalah seorang prajurit di Rhodesia Selatan, dan dia tampak berani meskipun sedikit ditinggalkan. Bruce belajar matematika di Universitas Oxford dan menggunakan pendidikannya untuk mengajar anak-anak di East End of London dan Sylhet, Bangladesh. Sebelum 42 Naik, dia menikah, dan Apted memecahkan struktur seri tujuh tahun untuk memfilmkan pernikahan Bruce, yang juga dihadiri oleh Neil. Akhirnya menjadi lelah dengan mengajar di East End, Bruce menemukan pekerjaan di St Albans School, Hertfordshire, sebuah sekolah umum bergengsi. Di antara 42 Naik dan 49 Naik dia memiliki dua putra dan bahagia menikah dengan sesama guru. Di dalam 56 Naik dia mengaku masih sulit mengungkapkan perasaan terdalamnya, khususnya kepada istrinya, tetapi dia adalah ayah dan suami yang bahagia dan berbakti. Masih mengajar di sekolah negeri yang prestisius, pada saat ini dalam hidupnya ia tidak menyesali perkembangan jalur kariernya. [21]

Usia
(Tahun)
7
(1964)
14
(1970)
21
(1977)
28
(1984)
35
(1991)
42
(1998)
49
(2005)
56
(2012)
63
(2019)
1 Andrew
2 Charles
3 John
4 Suzy
5 Jackie
6 Lynn [A]
7 Menuntut
8 Tony
9 Paulus
10 Symon
11 Nick
12 Petrus
13 Neil
14 bruce

Sejumlah tema telah muncul berulang kali selama seri. Pertanyaan tentang agama, keluarga, kelas, kebahagiaan dan keadaan psikologis mendominasi banyak wawancara, serta pertanyaan tentang kekhawatiran dan kekhawatiran yang dimiliki subjek untuk masa depan mereka. [36] Selain itu, pertanyaan sering kali bernada pribadi, dengan Apted mencatat bahwa pemirsa sering menanggapi pertanyaannya tentang kewarasan Neil atau persepsinya tentang kesuksesan Tony dalam hidup sebagai orang yang terlalu pribadi, tetapi ia dapat melakukan ini karena persahabatan yang telah ia kembangkan dengan subjek selama hidup mereka. [37] [ kutipan lengkap diperlukan ]

Serial ini telah menerima pujian yang tinggi selama bertahun-tahun. Roger Ebert mengatakan bahwa ini adalah "penggunaan media film yang diilhami, bahkan mulia", bahwa film-film tersebut "menembus ke pusat misteri kehidupan", dan bahwa serial tersebut termasuk di antara sepuluh film terbaiknya sepanjang masa. [36] Michael Apted memenangkan Institutional Peabody Award pada tahun 2012 untuk karyanya pada seri Up. [38] Dalam daftar 100 Program Televisi Inggris Terbesar yang disusun oleh British Film Institute pada tahun 2000, dipilih oleh para profesional industri, 28 Naik ditempatkan ke 26. [39]

NS Ke atas serial ini telah dikritik oleh para etnografer dan subjek itu sendiri karena gaya penyuntingannya. Mitchell Duneier telah menunjukkan bahwa Apted memiliki kemampuan untuk menegaskan hubungan sebab akibat antara masa lalu dan masa kini karakter yang mungkin tidak benar-benar ada. [40] Apted telah mengakui fakta ini, menunjukkan bahwa di 21 Naik dia percaya Tony akan segera dipenjara sehingga dia memfilmkannya di sekitar area berbahaya untuk digunakan dalam film-film selanjutnya. [41] Apted juga menggambarkan pernikahan bermasalah Nick di awal film, meskipun kerangka waktunya untuk mengantisipasi perceraian mereka terlalu dini. Apted telah menyatakan dalam wawancara bahwa "kecenderungannya untuk bermain Tuhan" dengan wawancara adalah "kebodohan dan salah." [37] Dalam 21 Naik, peserta perempuan tersinggung bahwa semua pertanyaan menyangkut urusan rumah tangga, pernikahan dan anak-anak, bukan politik. [42] orang New York artikel oleh Rebecca Mead mencatat "[Apted] dapat menjadi sangat merendahkan rakyatnya, terutama wanita kelas pekerja, sementara dia membuat pesertanya yang lebih kaya terlihat menggelikan." Namun, dia mencatat bahwa "Untuk kreditnya, Apted telah menunjukkan peserta berdebat kembali terhadap premis acara dan terhadap prasangka sendiri. Salah satu momen paling menggembirakan dalam seri terjadi di "49 Up", ketika Jackie [. ] putaran pada Apted, menghukumnya karena selama beberapa dekade meremehkannya. Kerendahan hati yang tersirat dari Apted pada akhirnya, jika terlambat, pembenaran Jackie." [43]

Selama proyek berlangsung, program dalam berbagai tingkatan memiliki efek langsung pada kehidupan para pesertanya. [ menurut siapa? ] Para peserta seri sering berbicara tentang seri yang telah menjadi cukup populer sehingga mereka diakui di depan umum. [ kutipan diperlukan ] Misalnya, dalam 56 Naik, Tony menceritakan sebuah anekdot tentang memberikan tumpangan kepada Buzz Aldrin, dan terkejut ketika seorang pejalan kaki meminta tanda tangannya, bukan Aldrin.

Pendapat para peserta tentang terlibat dalam seri sering disebutkan, [ kutipan diperlukan ] dan sangat bervariasi di antara para peserta. [ kutipan diperlukan ] John menyebut program itu sebagai pil racun yang dia konsumsi setiap tujuh tahun, [ kutipan diperlukan ] sementara istri Paul memuji serial ini karena menjaga pernikahan mereka tetap bersama. [ kutipan diperlukan ] Michael Apted telah berkomentar bahwa salah satu kejutan besar antara pembuatan film 42 Naik dan 49 Naik adalah dampak dari reality show—yakni, bahwa subjek ingin berbicara tentang kontribusi mereka pada serial tersebut berdasarkan genre ini. [ kutipan diperlukan ]

Selain itu, ada contoh interaksi peserta yang direkayasa oleh produser program. [ menurut siapa? ] Misalnya, Paul dan Nick diterbangkan kembali ke Inggris atas biaya Granada untuk pembuatan film 35 Naik dan 42 Naik masing-masing. [ kutipan diperlukan ] Selain itu, Paul diterbangkan kembali lagi untuk 49 Naik dan mengunjungi Symon Symon dan istrinya diterbangkan ke Australia untuk mengunjungi Paul di 63 Naik. [ kutipan diperlukan ] Selain itu, Bruce terpengaruh oleh penderitaan Neil dan menawarkannya tempat tinggal sementara di rumahnya tak lama sebelumnya 42 Naik, memberi waktu Neil untuk menetap di London meskipun Neil eksentrisitas selama dua bulan tinggal, mereka jelas tetap berteman, dengan Neil kemudian memberikan bacaan di pernikahan Bruce. [ kutipan diperlukan ] Di dalam 56 Naik, Suzy dan Nick diwawancarai bersama, menjadi teman karena mereka dibesarkan di pedesaan bersama. [ kutipan diperlukan ]

Serial ini juga telah disindir Simpsons' Episode 2007 "Springfield Up" dinarasikan oleh pembuat film mirip Apted yang menggambarkan kehidupan masa lalu dan saat ini dari sekelompok penduduk Springfield yang telah dikunjunginya kembali setiap delapan tahun. Segmen "37 Up" dari Tracey Ullman: Tindakan Kelas, pertama kali ditayangkan pada tahun 1992, memparodikan serial tersebut. Harry Enfield memparodikan serial tersebut dalam sebuah spoof berjudul '2 Up' dengan karakternya Tim Nice-but-Dim dan Wayne Slob. Serial TV komedi Australia The Late Show menyindir serial tersebut dengan versi di mana para peserta diwawancarai setiap tujuh menit. [44]

Hipotesis asli dari Tujuh Naik! adalah bahwa struktur kelas begitu kuat di Inggris sehingga jalan hidup seseorang akan ditentukan sejak lahir. Produser program asli pada satu titik berpikir untuk menjajarkan anak-anak di jalan, meminta tiga dari mereka melangkah maju dan menceritakan "dari dua puluh anak ini, hanya tiga yang akan berhasil" (sebuah ide yang tidak digunakan). Gagasan tentang imobilitas kelas bertahan di sebagian besar, tetapi tidak semua, kasus seiring dengan perkembangan seri. Anak-anak dari kelas pekerja pada umumnya tetap berada di lingkaran itu, meskipun Tony tampaknya menjadi lebih kelas menengah. Apted telah mengatakan bahwa salah satu penyesalannya adalah bahwa mereka tidak memperhitungkan feminisme, dan akibatnya memiliki lebih sedikit gadis dalam studi mereka dan tidak memilih mereka berdasarkan kemungkinan karir yang mungkin mereka pilih.

Meskipun dimulai sebagai film dokumenter politik, serial ini telah menjadi film tentang sifat manusia dan eksistensialisme. Dalam komentar sutradara untuk 42 Naik, Komentar yang tepat bahwa dia tidak menyadari bahwa serial tersebut telah mengubah nada dari politik menjadi pribadi sampai 21 Naik, ketika dia menunjukkan film tersebut kepada teman-teman Amerika yang mendorongnya untuk mengirimkannya (berhasil) ke festival film Amerika. Apted juga berkomentar bahwa realisasi ini melegakan baginya dan membuat film-film itu sedikit bernafas.


Isi utama

Tentang Yayasan Weston A. Price

Weston A. Price Foundation (WAPF) adalah sumber Anda untuk informasi akurat tentang nutrisi dan kesehatan, selalu bertujuan untuk memberikan validasi ilmiah tentang cara makanan tradisional. Orang yang mencari kesehatan saat ini sering mengutuk kelompok makanan tertentu — seperti biji-bijian, produk susu, daging, garam, lemak, saus, permen, dan sayuran nightshade — tetapi Diet Tradisi Bijaksana bersifat inklusif, tidak eksklusif.

Kami menunjukkan kepada Anda bagaimana memasukkan semua makanan tradisional yang bergizi ini ke dalam diet Anda melalui pilihan yang bijaksana dan teknik persiapan yang tepat. Hasilnya adalah kesehatan yang prima untuk setiap usia kehidupan, termasuk generasi berikutnya. Baca lebih lajut. . .

Tonton video satu menit ini untuk mempelajari lebih lanjut tentang pekerjaan Dr. Price dan misi kami.


"Saya berusia 73 tahun dan muak dengan California dan menginginkan kota yang ramah senjata, terjangkau dengan cuaca yang baik - jadi di mana saya harus pensiun?"

Jembatan pejalan kaki di Big Ditch Riverwalk Park di Silver City, N.M.

  • ikon email
  • ikon Facebook
  • ikon Twitter
  • ikon Linkedin
  • ikon papan flip
  • ikon cetak
  • Ubah ukuran ikon

Saya berusia 73 tahun dan sedang mencari lokasi di luar California (saya sudah muak tinggal di sana). Yang saya inginkan adalah lingkungan yang ramah senjata dengan suhu sedang dan banyak pohon, yang mungkin berarti ketinggian yang agak lebih tinggi. Membutuhkan biaya hidup yang rendah, karena sumber penghasilan utama saya adalah Jamsostek.

Anda tidak sendirian dalam ingin melarikan diri dari California saat pensiun - dan bagi Anda, biayanya membuat sulit untuk tinggal di mana pun di California hanya dengan cek Jaminan Sosial Anda. Meskipun Anda akan kesulitan menemukan keadaan dengan cuaca sebaik di banyak bagian Negara Bagian Emas.

Yang mengatakan, saya telah menemukan beberapa tempat yang terjangkau di negara-negara yang ramah senjata dengan cuaca yang layak di mana Anda dapat hidup sebagian besar dengan cek Jaminan Sosial Anda. Beberapa dari mereka menjadi sedikit lebih panas daripada tahun 80-an di musim panas dan dapat menjadi dingin di musim dingin, tetapi sebagian besar tahun, suhunya ringan. Berikut adalah beberapa tempat untuk dipertimbangkan.

Bella Vista, Ark.

Danau Windsor.

Arkansas memiliki salah satu tingkat kepemilikan senjata tertinggi di negara ini, menurut CBS News, jadi Anda akan berada di antara orang-orang yang berpikiran sama di negara bagian ini. Dan di Bella Vista — kota berpenduduk sekitar 30.000 orang di Ozarks — Anda juga akan menikmati biaya hidup yang di bawah rata-rata untuk AS dan banyak pepohonan — dan pemandangan indah yang dijanjikan namanya.

Plus, Anda akan mendapatkan "rumah murah, banyak pensiunan, cuaca bagus" serta "banyak pilihan untuk orang-orang yang ingin tetap aktif dan keluar rumah" termasuk "tujuh danau, sejumlah jalan setapak, dan 36.000 hektar penduduk asli. sungai dan hutan kayu keras,” serta sejumlah lapangan tembak, tulis majalah Money, yang menempatkan kota ini dalam daftar tempat terbaik untuk pensiun.

Cuaca di sini tidak sebagus di banyak bagian California (musim panas lembab, dan Anda mungkin melihat salju di musim dingin), dan Money mencatat bahwa “rumah sakit terdekat, Northwest Medical Center, berada di Bentonville yang berdekatan, 10 mil jauhnya .”

Kota Perak, N.M.

Jembatan Big Ditch Riverwalk Park di Silver City.

Dalam seri “Pensiun Di Sini, Tidak Di Sana”, MarketWatch menyoroti kota perguruan tinggi ini sebagai tempat yang tepat untuk pensiun, dengan seorang pensiunan memberi tahu kami: “Setiap orang dari setiap lapisan masyarakat memiliki tempat di sini. Dan selalu ada sesuatu untuk dilakukan.” Artikel itu juga menyoroti “Jalan Utama yang semarak”, “orang-orang yang ramah” dan persembahan seni yang menarik.

Bagi Anda, fakta bahwa kota itu terletak di atas Hutan Nasional Gila seluas 3,3 juta hektar kemungkinan akan menarik, seperti halnya fakta bahwa New Mexico memiliki salah satu tingkat kepemilikan senjata tertinggi di negara ini, menurut CBS News . Plus, biaya hidup jauh di bawah rata-rata untuk AS, dan rumah rata-rata hanya sekitar $ 150.000, menurut Tempat Terbaik Sperling. Kota ini berada di ketinggian 6.000 kaki, jadi panas musim panas di sini tidak sehebat di tempat lain di New Mexico dan Arizona.

Kota ini kecil (sekitar 10.000 penduduk) dan bandara juga, dengan sedikit penerbangan, sehingga banyak orang berkendara tiga jam ke El Paso, Texas, atau Tucson, Arizona, untuk bandara mereka yang lebih besar.

Gainesville, Ga.

Danau Lanier.

Terletak di tepi Danau Lanier seluas 38.000 hektar dan di kaki Pegunungan Blue Ridge, kota berpenduduk sekitar 35.000 ini menawarkan banyak kesempatan untuk keluar di alam — mulai dari berkayak di danau hingga mendaki melintasi Chicopee seluas 1.440 hektar. Woods Nature Preserve, salah satu ruang hijau terlindung terbesar di negara bagian.

Dan AARP, yang menempatkan kota ini dalam daftar 10 kota pensiun yang terjangkau, mencatat bahwa keuntungan besar juga termasuk “akses cepat ke Blue Ridge Mountains dan jalur pendakiannya yang indah, subur dengan sungai, air terjun, dan ekosistem yang sangat beragam,” serta sebagai kedekatan dengan "Hutan Nasional Chattahoochee dan Oconee, yang terdiri dari 843 mil jalur."

Bagi Anda, keadaan senjata Georgia akan menarik — Guns & Ammo menyebut negara bagian itu sebagai salah satu “tempat paling pro-senjata di negara ini” — seperti halnya biaya hidup Gainesville yang sangat rendah.

Selain itu, daerah Gainesville menawarkan "suasana kota kecil di Selatan ... dan iklim yang relatif menyenangkan," tulis Tempat Terbaik Sperling (walaupun musim panas bisa lembab). Dan meskipun tidak banyak penawaran seni dan budaya, Anda dapat melakukan perjalanan ke Atlanta (hanya sekitar satu jam perjalanan) jika Anda menginginkan lebih banyak pilihan.


Tonton videonya: Dari Rasa ke Masa Oppo short documentary movie (Mungkin 2022).